想要找到神运殿，沿着一条小径直通莓苔。钟声响起时太阳已经落下，溪流荒芜时月光也不常来。大多是身后的往事，免不了遭遇劫数和残留的烟尘。千年后才相逢，可惜白莲花已经不再盛开。

注释： 1. 东林寺：位于江西省庐山上，是中国著名的佛教寺庙之一。 2. 神运殿：东林寺内的一座殿堂，已毁。 3. 一径：一条小路。 4. 莓苔：一种生长在潮湿地方的苔藓植物。 5. 钟响日先落：意思是每当寺内钟声响起的时候，太阳已经西落。 6. 溪荒：指溪流荒凉的景象。 7. 大都：通常，大部分。 8. 劫余灰：佛教用语，指劫后余生的人。这里喻指世事无常，人生短暂。 9. 千载：千年。 10. 白莲：指东林寺内的白莲社，是禅宗五宗祖庭之一。

这首诗题为《夏日东林寺》，作者是明代诗人陈昂。诗中描绘了东林寺的景色和作者的感慨。以下是这首诗的赏析： 首联“欲寻神运殿，一径尽莓苔”，作者描述了通往神运殿的小径布满莓苔的景象。这里，莓苔象征着时间的流逝和历史的沉淀，也暗示了东林寺的荒废与寂寥。 颔联“钟响日先落，溪荒月少来”，表达了东林寺的寂静和荒凉。钟声响起时，太阳已经落下；溪流荒芜，月亮也难以照映过来。这种景象使人感受到寺庙的冷落和人世的沧桑。 颈联“大都身后事，难免劫余灰”，诗人以深沉的目光思考人生，指出人生在世，死后不过是一场劫灰。这里的“劫”可以理解为生老病死的自然规律，也可以理解为人生的无常和命运的捉弄。 尾联“千载相逢晚，白莲不再开”，诗人感叹自己来到东林寺的时间太晚，错过了白莲盛开的时候。这既是说寺庙的黄金时代已经过去，也是感慨自己的人生错过了美好的时光。同时，“白莲不再开”还寓意着佛教的理想世界已成泡影，表现出诗人对现实世界的失望和对理想境界的追求。 全诗通过描绘东林寺的景象，展现了诗人深沉的人生思考和感慨。诗人运用生动的景物描写，表达了寺庙的冷落、人世的沧桑以及人生哲理的感悟，使诗歌具有了深厚的内涵和深远的意境。

《夏日东林寺》是唐朝诗人陈昂所创作的五言律诗。这首诗主要描绘了夏日里东林寺的宁静与超脱，表达了诗人对佛教寺庙的热爱和向往。 陈昂（约661年－742年），字子昂，幽州范阳人，唐代文学家、史学家。他出生于唐朝初年，一生经历了贞观之治、永徽之治、唐高宗时期等政治较为稳定的时期。 在陈昂生活的时代，佛教在中国已经相当兴盛。由于统治者的大力推广和支持，许多寺庙得到了修缮和保护，成为文人墨客的向往之地。陈昂作为一位学者，对佛学颇有研究，他曾在东林寺逗留过一段时间，亲身体验了佛教寺庙的静谧与庄严，从而创作了这首《夏日东林寺》。