在混乱的边境地区，敌人势力日益强大，即便有神奇的丹药也无法治愈那深入骨髓的疾病。抖落尘埃般的风俗之气，展现出诗歌的精神骨架，鲜明地彰显出自己的才情和态度。我的目标在于弘扬高雅艺术，诸位学子必须勤奋学习以充实自己。我多次感叹时代风气的变化，内心忧虑重重，就像优美的乐章却被庸俗之音侵扰。难道你们没有看见那生长在渭水边的千亩竹林吗？那是我亲手种植的绿竹。如果得到良好的培育，它终究会成为伟大的事业，不要浪费时间去厌恶那些浮华的东西。世上浅薄的人往往缺乏远见，如同被束缚的野兽和被折损羽翼的飞鸟。我们应像慧眼识马的伯乐一样，看待那些平凡的众生，而那些沉溺于世俗享乐的人，如同坐在汤鼎旁的虱子。

蛮触：指蛮夷与楚越两国交战之地，借指战争之地。 封疆：古代诸侯国的边界。 日勍敌：每天的强敌，这里指每天都要面对的问题。 金丹：古代道教所说的仙丹，具有神奇的功效。 膏肓疾：病入膏肓，指无法治愈的疾病。 抖擞风埃：抖落风尘，指抛开世俗的烦恼。 大雅：指诗歌的最高境界。 帝籍：帝王的田籍，比喻国家的重要事务。 三叹变风：多次感叹诗风的变迁。 箾韶：古代的一种音乐。 淫哇：形容庸俗的音乐。 渭川：指陕西渭河一带。 千亩拂云长：形容树木高大。 数寸碧：形容新绿的嫩叶。 苟得：只要能得到。 巨世：巨大的树冠。 勿玩流光生厌射：不要沉迷于短暂的光阴而产生厌倦之心。 浅者：浅薄的人。 无远识：没有深远的见识。 系足：绑住脚。 摧翼：折断翅膀。 伯乐：古代善于相马的人，比喻善于发现人才的人。 冀北群：冀北的马群，比喻众多的人才。 汤鼎：古代的青铜器。 吊淮南虱：形容一个微不足道的小人物。

这是一首以诗人自我期许为核心主题的诗篇。开篇“蛮触封疆日勍敌，金丹不疗膏肓疾”，诗人将社会现象比喻为战乱纷争的疆域，虽有良药但无法根治病灶所在。而诗歌艺术就像沙漠中的绿洲，唤醒人们对于美好的追求。 接下来，“抖擞风埃发诗骨，参差头角崭然出”，诗人表达了自己在滚滚红尘中仍坚守信念，保持着独立思考的能力。同时，他提醒“诸子政须勤帝籍”，希望同行们能够珍视并传承文化传统，正如耕耘者在田地里辛勤劳作。 “三叹变风我心恻，箾韶忍受淫哇屈”则表达了诗人对文学创作的忧虑，他痛心于作品质量下降，却又无奈地面对现实中的不公与压抑。诗人在这里暗示了文学的价值在于真实反映社会，而并非迎合低俗趣味。 随后，“岂不见渭川千亩拂云长，前日手栽数寸碧”是比喻之词，意味着文化传统的悠久历史，经过世代努力得以传承和发展。然而诗人也担忧，如同培育树苗一样，如果没有正确引导和用心呵护，会导致文化的凋零。 最后，诗人表达了他的远见卓识。“苟得其养终巨世，勿玩流光生厌射”，他呼吁世人要珍惜并发展文化遗产，而非贪图短暂的快乐与功名。同时指出，现实中很多人目光短浅，不具远见，就像被束缚手脚的动物和失去翅膀的飞鸟。而真正有能力的人却得不到重视，就像良马未遇伯乐。这首诗具有深远的寓意，既是对个人和社会的责任担当，又是对文化传承的深切关注。

这首诗《喜诸子所和诗盟歌俱有可采再用韵见意》出自南宋诗人钱时之手。据查资料得知，该诗创作于宋孝宗乾道八年（1172年）。 钱时（生卒年不详），字子是，号融堂，浙江嘉兴人，此时期他刚考中进士不久。在宋孝宗年间，中国儒家士大夫的地位受到尊崇，科考制度较为完善，文人墨客们常以吟诗作对、交流文学创作心得为乐。钱时作为新科进士，有着广泛的社交圈子，与其他志同道合的才子才女共同探讨诗歌艺术。此时正是南宋繁荣昌盛的时期，经济、文化发展迅速，文人文化非常活跃。 该诗表达了钱时对新结识的诗友们唱和诗篇的喜悦之情，以及自己对这些作品的珍视。诗人也希望能通过这次再韵的形式，表达自己对诗歌创作的执着和谦逊。这种创作心态代表了当时文人群体共同的价值观和对艺术的追求。