过去天下太平无事，我在偏僻之处过着简单的生活。这种自然纯朴的生活方式让我感到无比舒适。然而突然之间，战争爆发了，街头巷尾都出现了军队。那些曾身为将领的人，似乎也放弃了战斗，如同粪土一般。 直到乾元年间，一位圣人开启了休养生息的时代。我因此得以有机会来到朝廷，向皇帝献上我的见解和主张。那时的朝廷尊重正直之人，明君嘉奖忠诚诚信之士。因此，我多次被破格提拔，也曾被授予过独当一面的权力。 然而，作为一个没有军事经验的文人，我并未追求名利。只是在偶然之中，擒获了一些罪犯，这微薄的功劳让我深感愧疚。自从参与军事以来，已经有四个年头了，这段时间里，我倍感羞愧，无法用言语来表达。 请允许我引用一些受到冤枉的人的陈述，以此来为我的无能赎罪。他们的痛苦从何而来？因为他们的家园已经被战争的硝烟摧毁。他们为何悲痛？因为他们不得不在战争中求生。他们遭受了怎样的苦难？他们在劳动中遇到了各种困难。 那些孤立无助、弱小无助的人，也在承受着深深的悲哀和怨恨。如果我们不能拯救这些受冤枉的人，那么我们的地位和高官厚禄还有什么意义呢？ 而那些身居高位，却一心想着升官发财的人，更是让人痛恨。这并不是我们应该警惕的行为，而是我们应该严厉谴责的罪行。 实际上，我想辞去这个无能的职位，回乡务农，过我该过的日子。

1. 天下昔无事：指太平时期。 2. 僻居养愚钝：居住在偏远的山村中过著与世无争的生活。 3. 山野性所安：适合在山野之间生活。 4. 熙然自全顺：安然自在地生活。 5. 忽逢暴兵起：指安史之乱爆发。 6. 闾巷见军阵：战争开始影响平民百姓的生活。 7. 将家瀛海滨：形容四处奔波。 8. 往在乾元初：指唐肃宗至德年间。 9. 圣人启休运：皇帝开启了使国家休养生息的政策。 10. 公车诣魏阙：指代向朝廷进谏。 11. 天子垂清问：皇帝关心并询问民间疾苦。 12. 敢诵王者箴：直言不讳地提出治理国家的建议。 13. 亦献当时论：同时提供现时的看法与意见。 14. 朝廷爱方直：朝廷喜欢正直的人。 15. 明主嘉忠信：英明的君主嘉奖忠诚守信之人。 16. 屡授不次官：多次被任命为超出常规的官员。 17. 曾与专征印：曾经持有统领军队的印信。 18. 兵家未曾学：没有军事经验。 19. 荣利非所徇：不以名利为追求。 20. 偶得凶丑降：偶然取得对敌胜利。 21. 尔来将四岁：指从安史之乱至今已四年。 22. 请取冤者辞：请以这些冤屈的辞诉来作为。 23. 万邑馀灰烬：许多城市已被战火摧毁。 24. 生人尽锋刃：活着的人都已被逼迫拿起武器。 25. 无谋救冤者：无法想出拯救无辜者的方法。 26. 而可爱轩裳：仍然向往高官厚禄。 27. 此言非所戒：这不是应该避免的情况。 28. 实欲辞无能：真心想要放弃能力不足的事情。 29. 归耕守吾分：回乡务农以守住自己的本分。

元结的这首《忝官引》，以诚挚之心描述了他在战乱时期误入仕途的经历。诗人从一开始就表明自己的初衷：“往在乾元初，圣人启休运。公车诣魏阙，天子垂清问。”他直言不讳地坦露自己曾试图通过为君王献策来实现理想抱负。然而，身处乱世，作者意识到自己的无知和无力，“偶得凶丑降，功劳愧方寸”，他没有作战经验，无法真正为国家出力。因此，他决定抛弃名利，解甲归田，坚守本分的选择令人敬佩。

《忝官引》是唐代诗人元结在安史之乱后创作的一首五言古诗。这首诗创作于公元756年，正值安史之乱的爆发时期，当时的唐朝社会动荡不安，民不聊生。 在这个时期，元结的个人经历颇为曲折。他曾担任道州刺史，因战乱而辞职回乡，后又奉诏回朝，但因局势不稳而未赴任。在此期间，他深感朝廷的无能和腐败，对百姓的痛苦感同身受，从而激发了他的家国情怀和忧国忧民之心。 这个时代的相关背景知识主要涉及安史之乱。这场战争起因于安禄山和史思明两位节度使的叛乱，他们意图推翻唐玄宗的统治，建立自己的国家。然而，这场战争给百姓带来了沉重的灾难，无数百姓死于战火，流离失所。此外，这场战争还导致了唐朝的衰落，为后来的藩镇割据埋下了隐患。