皇帝选择在山中安葬，天上的王者也因此感到悲伤。 长寿的原野上有三位圣人相接，神仙的坐骑带着万灵疾驰。 怨声充满了胡笳和洞箫的声音，威严的陈设展示在宝剑和华丽的鞋子上。 只留下人和马的痕迹，不再回到美丽的瑶池。

1.帝者因山葬：帝指仁宗皇帝。因山葬，因为山势而选择了这个地方作为安葬之处。 2.天王下度悲：天王指皇帝，下度指辞世。整句话意思是皇帝去世后，世人无不悲痛。 3.寿原三圣接：寿原是安葬皇帝的陵墓，三圣指的是尧舜禹等三位古代贤君。接是指陵墓的位置在它们附近。 4.神驾万灵驰：神驾指皇帝的灵魂升天，万灵指天地间的所有生灵。这句话是说皇帝离世后，灵魂升天，众神灵纷纷来迎接他。 5.怨入笳箫曲：怨，哀怨之情；笳箫曲，指音乐。这句诗表明人们在哀悼仁宗皇帝时的情感通过音乐传达出来。 6.威陈剑舄仪：威陈，陈列威严；剑舄仪，古代皇帝陵墓前的仪仗。这句话表达了皇帝陵墓前威严的仪仗布置。 7.空留人马迹：指皇帝陵墓前的遗迹，如石马、石人等，让人感叹不已。 8.不复到瑶池：瑶池是神话中的仙境，这里借指皇帝所向往的天堂。不复到瑶池，表达出皇帝已经离开了人间，无法再回到瑶池了。

这首词描述了仁宗皇帝的逝世和悼念场景。起句“帝者因山葬”表达皇帝已逝去，长眠于青山之中。接下来的“天王下度悲”则表达了群臣百姓因为皇帝离世而悲痛欲绝的情感。 接下来两句“寿原三圣接，神驾万灵驰”，描绘了皇帝逝世后，天人共哀的情景。紧接着“怨入笳箫曲，威陈剑舄仪”，虽然皇帝离世，但他的威严仍然通过礼仪展现出来，音声中的哀怨和丧仪中的威严相互映衬。 最后两句“空留人马迹，不复到瑶池”，既表达了皇帝离世后的空虚与失落感，同时也暗含着皇帝离去后，无人再能到达瑶池仙境的寓意，更表达了皇帝离去的悲痛与无奈。

这首《挽仁宗皇帝词》是宋朝诗人胡宿所作，具体创作时间为公元1063年。当时胡宿担任翰林学士，负责为仁宗皇帝撰写悼念文章。 在这个时期，宋朝正处于经济繁荣、文化发展的黄金时期。仁宗皇帝的统治期间，政治相对稳定，社会和谐，百姓安居乐业。然而，随着仁宗皇帝的去世，国家失去了这样一位贤明的君主，胡宿作为朝中重臣，对此感到痛心疾首。 胡宿在创作这首诗时，以缅怀仁宗皇帝为主题，通过对仁宗皇帝的歌颂，表达了对这位君主的深深怀念之情。诗中，胡宿表达了对仁宗皇帝的忠诚和敬仰，同时也流露出对国家未来的担忧和期盼。这首诗成为了宋朝历史上悼念仁宗皇帝的著名诗篇，展现了胡宿卓越的文学才华。