能者工作认真，商人注重细节。 平庸官员追求期限和会议，被文书束缚。 空旷的琴音回响，千古流传留下思念。 在简朴的山水之间，县令有深邃的风采。 民众没有太多事务，县令又何必操心。 先治理自己然后才能治理事物，良好的教化随风传播。 县令又有什么期望呢？常常觉得读书不够。 满腹诗书五千卷，书架有三万种。 还没来得及发挥才华，就已经造福万家。 客厅东面的松竹林，曾经遮蔽荒芜。 客厅里的灯光，曾经照亮过红裙子。 现在是什么声音呢？是萧瑟的风雨声。 请问你有国家大事，也有百姓生活。 为什么要独自承受困苦，学习大道才会关爱他人。

能吏：指办事能力强的人； 商利：商业利益； 俗吏：指庸俗的官员； 期会：约定的时间或日期； 簿书：记录官府文书的册子； 治己：修养自己的道德； 荐移：劝化百姓使风俗改变； 柱腹：撑在肚子上的东西，这里指书籍； 五千卷：形容藏书之多； 插架：把书插在书架上； 三万轴：表示书多，无法计算； 毫芒：形容非常小的数量； 万室：众多家庭； 蒙福：受到福气； 閟荒榛：紧闭荒废的树木； 灯烛光：灯光； 吾伊：原文是“吾伊鸣”，意思是鸟叫； 萧萧：形容风声； 奈何：表示无奈或遗憾； 独苦：独自受苦； 学道：学习道理。

【鉴赏】诗人在这首诗中通过对比世俗官场与学问境界，表达了读书人的至高理想——修身、齐家、治国、平天下。诗人借赞扬淳安县令陈君的学术修养和治理之道，表达了自己的为官从政观：真正的贤才应该“治己物自治”，通过自身道德的修养去感化百姓，从而实现社会和谐。 诗人在前八句中展现了世俗官员与清官之间的鲜明对比。世俗官员被事务所累，追求功利；而陈君却能置身事外，保持高尚的品格。他以高雅的音乐和超尘脱俗的姿态，赢得了人们的敬重。在这里，诗人提倡的是清廉、务实、公正、爱民的政治价值观。 接下来的八句，诗人进一步阐述陈君的治理理念——“治己物自治，化行风荐移”。他主张以自身的道德感召力来影响并改变整个社会的风气。这与儒家倡导的“仁爱”思想不谋而合，体现了诗人对传统文化精神的尊重与认同。 紧接着的四句中，诗人描绘了陈君醉心读书的场景。尽管他拥有丰富的藏书，但他并未利用这些资源去谋求私利，反而用知识造福百姓。这表明了诗人认为，一个优秀的官员应该是为民服务的公仆，而非利用职权谋取私利的贪官污吏。 诗的最后四句写道，昔日荒芜的松竹林已成为官府之地，昔日温暖的家也变成了政治中心。然而，无论何时何地，陈君始终保持着那份为人民服务的初心，风雨无阻地履行着职责。正如他所说的，关心国家的兴衰，就是关心人民的福祉。这种崇高的道德情操令人敬佩不已。 总结来说，这首诗通过描述陈君的形象，表现了诗人对国家治理的思考与期望。他希望官员们都能像陈君一样，坚持为人民服务的原则，以实际行动践行古人的教诲，为实现国泰民安的美好愿景贡献力量。

《寄题淳安陈令君读书林》是宋代诗人吴儆的一首作品。这首诗的创作时间为公元1164年，时值南宋时期。 在这段时间里，宋金两国仍处于敌对状态，战争频繁。然而，在这样恶劣的环境下，吴儆却坚持自己的文人志士操守，为国家效忠。他在此诗中寄语淳安的陈县令，赞美他在困境中仍不忘读书的坚定信念。 同时，那个时代正值理学思想逐渐兴起之时，文人志士纷纷以修身齐家治国平天下来实现自己的人生价值。在这种背景下，吴儆创作了这首诗歌，表达了他对于读书济世、胸怀天下的期许和推崇。