二风诗。乱风诗五篇。至惑
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
忍为祸谟。
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作者简介
元结（719年－772年），字次山，河南洛阳人。唐朝时期著名文人、政治家。
元结年轻时就才华横溢，他于唐玄宗天宝年间举进士，历任右金吾兵曹参军、监察御史等职。在安史之乱期间，元结组织义军抵抗叛军，保...查看更多
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译文
贤圣为人尊崇，必定会自我约束、审视自己以影响他人，以确保自己的福气。为什么要放任自己的想法，放纵自己的行为呢？这样做会导致上下级之间有隔阂，也会让人与神明都感到愤怒。傲慢作恶而不满足，也不畏惧最终的崩溃。
贤圣的领导，一定会任用贤能正直的人，罢免那些奸诈的人，这样可以确保国家长治久安。如果反过来做，那就是混乱的局面。信任邪恶的人，亲近阿谀奉承的小人，抛弃正统而选择非嫡出的继承者，这都是愿意接受灾祸的作为。
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释义
元结的《二风诗·乱风诗五篇·至惑》描绘了一种道德沦丧、政治混乱的场景，以下是对这首诗的注释：
1. 贤圣：指有德行和智慧的人。
2. 俭约：勤俭克制，不奢侈浪费。
3. 戒身：自我约束，遵守道德规范。
4. 鉴察：观察，审视。
5. 化人：教化人民。
6. 保福：保持幸福。
7. 荒恣：放荡放纵。
8. 隔塞：阻隔不通。
9. 怨奰：怨恨愤怒。
10. 敖恶：骄傲邪恶。
11. 无厌：不满足。
12. 颠坠：跌倒坠落，这里指政治上的失败。
13. 用贤正：任用贤良正直之人。
14. 黜奸佞：罢免奸诈逢迎之臣。
15. 长久：长治久安。
16. 反是：与此相反。
17. 宠邪信惑：宠爱邪恶，相信迷惑人的事物。
18. 近佞好谀：亲近奸佞小人，喜欢奉承。
19. 废嫡立庶：废除正统，立庶出者为继承人。
20. 忍为祸谟：容忍制定祸国殃民的政策。
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赏析
这首诗歌以传统中华文化思想为基础，通过对比贤者和邪佞的行为，强烈批判了在道德沦丧的混乱时期中出现的种种恶行。同时，诗歌也在提醒人们应谨记古人教诲，修身齐家治国平天下，从个人行为做起，影响身边人，共同守护国家和民族的安宁与繁荣。
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创作背景
《二风诗·乱风诗五篇·至惑》是唐代文人元结于天宝年间（742年-756年）所创作的一首组诗作品。此阶段正值唐玄宗晚年，朝政腐败，社会矛盾激化，最终导致了安史之乱的爆发。
在这个时期，元结本人亦历经人生沉浮。他出身书香门第，少年时期即以文才著称，然而求仕之路颇为坎坷。他曾多次参加科举考试，却因种种原因未能及第。直至安史之乱爆发后，他才得到朝廷的任用，历任御史、道州刺史等职。
在此期间，元结深刻感受到了社会的混乱和民众的苦难。他在诗歌中揭露了朝政的腐朽，批判了权贵的贪婪，同时也表达了对民间疾苦的同情和对太平盛世的向往。
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