坚定的灵魂和纯粹的孝心被埋葬在江边，满眼都是过去的江山和国祠。 海上的商人时常会乘船来这里迎接你，山中的神祇似乎想以桂树作为旗帜。 《九歌》和湘妃一同歌唱，千百年间尘土飞扬，遮住了小小的墓碑。 月亮正午，潮水退去，平静的波浪像一条白绸缎，风声在竹林中回荡，山里的猴子在坟墓旁悲伤地啼叫。

1. "贞魂纯孝"：指贞洁的曹娥灵魂和其至纯的孝道。 2. "瘗江湄"：将曹娥的灵魂葬在江边。 3. "故国祠"：曾经的国家的祭祀地点，这里特指曹娥祠。 4. "海贾"：航海贸易的人，这里比喻海外来的游客。 5. "楫迎汝"：用桨划船前来迎接你，这里指游船在水面荡漾。 6. "山君"：山神。 7. "九歌"：古代神话传说中的诗篇。 8. "湘妃"：指舜的两个妃子娥皇、女英。 9. "些"：楚方言中“语尾助词”的意思。 10. "千古尘昏"：千年的尘埃遮盖了原本清晰的东西。 11. "幼妇碑"：曹娥碑，碑上记载了曹娥的事迹。 12. "月午"：月亮升起的时候。 13. "潮平波似练"：潮水平静时的水面如同一幅画。 14. "萧萧风竹"：风吹过竹子发出的声音。 15. "陇猿悲"：深山的猿猴发出悲伤的声音。

这是一首赞美曹娥忠诚精神和孝道的诗。开篇作者以江水为背景，突出了曹娥精神的历史性和地域性。接着诗人以山海、月潮等自然景象，赋予这首诗一种悲壮而深沉的意境。同时，诗人通过对祭祀场所的描绘，表达了对忠孝精神的敬仰之情。尾联以风吹竹林和山间猿猴的悲鸣声，使得整首诗充满了深沉的情感，进一步升华了诗歌的主题。

《谒曹娥祠》这首诗是唐代诗人李洪的作品，具体创作年代不详。然而，通过诗人的其他作品以及历史记载，我们可以推测出这首诗可能作于唐朝的中晚期。 在李洪生活的时代，中国社会正处于由盛转衰的阶段。当时，藩镇割据、宦官专权、政治腐败等问题严重困扰着国家的发展。在此背景下，许多文人士大夫对现实充满了忧虑和愤懑。李洪作为一位有志向的文人，他关注社会现实，关心民生疾苦。因此，在他的作品中，时常流露出对国家命运的担忧以及对民间疾苦的同情。 在这首诗中，李洪以缅怀曹娥为契机，表达了对忠孝节义的颂扬和对民众疾苦的关切。通过对曹娥英勇救父事迹的赞美，诗人表达了他对忠诚、孝道等传统美德的坚守与弘扬。同时，他也关注到了当时社会的现实问题，如战争导致的流离失所、民众的困苦生活等。这些元素共同构成了这首诗深厚的家国情怀和社会关怀。