在树林下看到一本神秘的天书后开始逃避，我忍受不了疾病的折磨投入到尘世之中。 靠近黄河的岸边阴风凄厉，神仙掌的圣地则阳光明媚。 行走在野外众多的人声中听到了大雁的叫声，独自待在驿站里只有孤独的狼嚎相伴。 荀家的地位至高无上并且对禅宗有着深刻的理解，他们应该会嘲笑那些执着于名利的人。

1. 林下天书起遁逃：指隐居山林之中，收到朝廷征召的诏书，被迫放弃隐遁生活。"林下"指山林之间，"天书"指皇帝的诏书，"遁逃"是避世隐逸之意。 2. 不堪移疾入尘劳：表示诗人难以承受疾病困扰，不得不投身于世俗事务中。"不堪"是不能忍受的意思，"移疾"为转移疾病，"尘劳"代指世俗事务。 3. 黄河近岸阴风急：描述了黄河岸边恶劣的天气状况，阴风怒吼。"黄河"为中国著名的大河，"阴风"是指寒冷的北风。 4. 仙掌临关旭日高：比喻气势磅礴的景色，清晨的阳光照耀在仙掌山关隘之上。"仙掌"指的是华山仙掌峰，"临关"靠近关隘，"旭日高"形容太阳初升，光芒四射。 5. 行野众喧闻鴈发：行走在田野间，听到大雁振翅的声音，引发人们的议论纷纷。"行野"意为行走于原野，"众喧"即众人喧闹，"闻鴈发"指听到大雁振翅的声音。 6. 宿亭孤寂有狼嗥：晚上在驿站休息时，周围环境显得孤独而寂静，只能听到狼嚎的声音。"宿亭"即住宿在驿站，"孤寂"指孤独寂寞，"狼嗥"指狼的嚎叫声。 7. 荀家位极兼禅理：以战国时期儒家学者荀况为例，说明他的地位崇高且对禅理有所领悟。"荀家"指荀况，"位极"表示地位极高，"兼禅理"指对佛家禅理有所领悟。 8. 应笑埋轮著所操：暗示诗人鄙视那些只顾名利的人，嘲笑他们埋没了自己的才华去谋求权力和地位。"应笑"表示应该嗤之以鼻，"埋轮"喻指埋没自己的才华，"著所操"指自己所追求的事物。

这首诗歌表达了诗人因收到任命书，从隐居生活转向世俗职务的复杂心境。在首联中，“天书”暗含诗人获得官职的象征，与“林下”相对应，体现出入世与隐逸的冲突；而“不堪移疾”则表现了诗人内心对世俗事务的无奈和矛盾。颔联通过描绘黄河岸边寒风呼啸的场景，以及仙掌关上的日出景象，展现出诗人面对这一重任的壮美图景。颈联中的行野众喧、雁发等景物，表达了旅途中所见到的热闹气氛，而宿亭孤寂、狼嗥等声景，又揭示了诗人在孤寂中所感到的恐惧与忧虑。尾联则提及贤能的荀子在家族地位极高的情况下，依然坚守禅宗教义，以此劝诫并期许自己的心态要如荀子一般。整首诗将隐逸与功名、自然与人文、现实与理想融为一体，展现了诗人深切的社会责任感和哲理思考。

这首诗《蒙恩除侍御史行次华州寄蒋相》是唐代诗人薛能的作品。薛能在唐宪宗元和年间（806-820年）担任侍御史一职，当时他在前往华州的途中写下了这首诗。 在公元9世纪初期，唐朝经历了一系列的动乱和战乱，如安史之乱、牛李党争等。这些动乱导致了社会经济和政治局势的严重动荡，同时也影响了文人墨客的思想和创作。在这样的背景下，许多诗人都表现出了对国家和民族命运的忧虑和对个人命运的感慨。 薛能作为这一时期的诗人，他的生活充满了曲折。他曾担任过多个官职，但由于政治斗争和个人原因，多次被贬谪。这种漂泊不定的生活使他对社会现实有了更深刻的认识，也使他的作品具有了更强烈的现实关怀。 在这首诗中，薛能通过对沿途景物的描绘，表达了对故乡和华州地区的怀念之情。同时，他也表达了自己对蒋相的思念和对国家政治的关注。在诗中，他提到了“蒙恩除侍御史”，这意味着他接受了皇帝的任命，成为了一名负责监察百官的官员。然而，他也意识到了自己身负重任，需要为国家尽忠尽职。 总之，这首《蒙恩除侍御史行次华州寄蒋相》是在一个动荡不安的时代背景下创作的。它反映了诗人对个人命运和社会现实的深刻思考，以及他对国家和民族的忧虑和关注。