佩戴着骷髅头撞击双眼，燃香拜佛非常虔诚。一个盲人引领众人前行，谁能理解其中的深意？这使世上无数人陷入困惑。

注释： 1. 枯髅：指骷髅，即头骨。在这里比喻没有实际用处的事物。 2. 撞眼睛：指佛教中的一种仪式，用以表示对佛祖的敬仰。 3. 烧香设拜：指佛教中的礼拜仪式，通过烧香和礼拜来表达对佛祖的敬意。 4. 一盲引众：这里指一个盲目的人引导众人，形容误导别人。 5. 赚误：欺骗，误导。 6. 世间：指人世间。

这首《学无学颂一十五首 其四》是释印肃所写的一首诗词。从题目可以看出，这是“学无学颂”系列的第十四首。这首诗以形象、生动的手法描绘了人们在盲目追随中误入歧途的现象，并以夸张的笔触讽刺了这种行为的愚昧和荒诞。 诗的前两句“戴起枯髅撞眼睛，烧香设拜甚精勤。”描述了人们盲目模仿、过分迷信的行为。他们戴着枯髅（一种头骨制成的佛教法器）撞击自己的眼睛，以表示自己虔诚的心态；同时，还热衷于烧香、拜佛等仪式，表现出了极度的恭敬。这两句通过描绘一幅近乎疯狂的景象，揭示了人们对宗教信仰的过度狂热。 接着，诗的第三句“一盲引众谁人会，”指出这种现象的根源——由一个盲目的人引领众人走向错误的道路。这句话意味着：如果指导者自己都处于迷茫之中，那么他所带领的人群又怎么能找到正确的方向呢？这里，诗人运用了反问的方式，表达了对这一现象的深深忧虑。 最后，诗的结尾句“赚误世间多少人。”则是诗人对这种现象所产生的恶劣影响的感慨。因为盲目地跟随错误的指导，导致许多人走向了背离真理的道路。这里的“赚误”可以理解为欺骗误导的意思。诗人以此收尾，既表现了这种错误的普遍性，也流露出他对世人的深深同情和对世事的无奈之情。 综上所述，这首《学无学颂一十五首 其四》以生动形象的手法展现了人们在盲目追随中的荒诞行为，并通过深刻的反思表达了诗人对社会现实的忧虑与关切。这首诗不仅具有一定的哲理意味，而且充满了浓厚的批判精神，可谓一首不可多得的佳作。

《学无学颂一十五首 其四》是宋代高僧释印肃所作的一组诗歌之一。这组诗的创作时间大致在公元11世纪至12世纪初的宋代，即禅宗五山时期。 释印肃在这时期，历经了佛教由盛转衰的过程，亲身经历了唐宋之交的社会变革，以及佛、道、儒三教的斗争和融合。他曾在各地游学参访，对佛学理论有深刻的理解和实践。 这个时代，禅宗已发展至高峰，禅宗五山在宋代的禅宗史上有着重要的地位。释印肃游历各山，结识了众多禅师，与他们相互交流、论辩，这也为他提供了丰富的创作素材。同时，他还受到了当时社会风气和文人墨客的影响，注重诗歌的艺术表现力，使他的诗歌既有深刻的思想内涵，又有优美的艺术形式。