1. 赛罢祠山赛二郎：这里的“赛”是祭祀的意思。“祠山”指的是青阳山上的祠山庙，用来纪念汉代治水英雄张渤。“二郎”指二郎神，即李冰的儿子李二郎，他也有治水的功绩。这句是说在祠山庙的祭祀结束后，紧接着又进行了二郎神的祭祀。 2. 酒行明日欲祠张：这句中，“酒行”是一个倒装结构，实际是“行酒”，意为准备酒席。“祠张”是在祭祀时悼念张渤，表达对张渤的敬仰之情。这句意思是，明天就要举行祭拜张渤的酒席了。 3. 愚民可是都忘本：这句中的“愚民”是对百姓的贬称，带有嘲讽意味。“忘本”是指忘记事物的本质或来源。这句是说，这些愚昧的百姓是不是都已经忘记了他们的根本。 4. 香火何曾到杜康：这句中的“香火”是指祭祀时烧的香和烛光，象征祈求神明保佑。“杜康”相传是中国古代酿酒业的始祖，这里借指酒的发明者。这句意思是，求神的香火何时才能到达酿酒的杜康那里呢？

这首诗描绘了人们对于宗教信仰与物质享受的追求，以及二者之间的冲突。诗人以“赛罢祠山赛二郎”起句，突显出人们参与宗教活动的繁忙景象。在赛祠的紧张气氛中，“酒行明日欲祠张”则透露出人们对酒的渴望和期待。 紧接着，诗人用“愚民可是都忘本”提出了一个尖锐的问题：在这虔诚的信仰背后，是否隐藏着民众对于精神生活的忽略？接着又以“香火何曾到杜康”进行反驳，暗示即使在这样的祭祀活动中，人们也没有忘记品尝美酒带来的快乐。 整首诗巧妙地将宗教信仰与世俗生活交织在一起，展现了人们在追求精神慰藉的同时，也并未忘记物质的享受。这种矛盾的心理状态既揭示了人性的复杂，也反映了社会现象的多样。

《夜步天街书所见》是南宋诗人高翥创作的一首描绘夜晚都城风光的诗歌。这首诗创作于南宋时期，具体年份不详。在南宋初期，社会相对安定，经济繁荣，都城临安（今杭州）成为了政治、经济和文化中心。这个时期，高翥作为一名文人士大夫，可能因科举失利或其他原因，未能获得功名，但仍保持着对现实的关注和对生活的热情。 在这一历史背景下，高翥漫步于临安的天街，观察并记录下夜晚都城的景象。诗中描述了夜市的热闹繁华，人们饮酒作乐，享受着太平盛世的宁静与美好。然而，诗人并没有被表面的繁华所蒙蔽，他注意到那些生活在底层的普通百姓，他们的艰辛与无奈。这种对社会现实的深刻洞察，使得这首诗具有了一定的思想深度和现实意义。