东风轻拂一片片绿叶，我在这昌安寺内傍晚闲逛。 王羲之故居是那倾斜的竹林小屋，而率府碑的经文已被磨平消失。 佛的真谛究竟被谁留下，那失去的大鹅依旧可见水池的方位。 遇到僧人一同品茶闲聊，简单询问他们的身世却不好意思知道太多。

1. 叶叶：指东风吹过树叶的响声。 2. 昌安寺：即戒珠寺，位于浙江绍兴蕺山南麓，王羲之曾在此居住。 3. 晚游：在晚上游览。 4. 欹斜：倾斜，这里是形容竹屋破旧的样子。 5. 羲之宅：王羲之的住宅，这里指戒珠寺内王羲之曾居住的地方。 6. 磨灭：指字迹或石碑被岁月侵蚀而模糊不清。 7. 经幢：佛教中用来记载佛经或者佛教故事的石柱。 8. 率府碑：刻有《率府参军帖》的石碑，是王羲之写给友人刘茂先的书信，因曾任率府参军而得名。 9. 实相：佛教术语，指真实存在的事物本质。 10. 方池：指戒珠寺内的池塘。 11. 煎茶供：烹煮茶水供人饮用。 12. 源流：事物的历史和发展脉络。

首联“叶叶东风吹客衣，昌安寺里晚游时”中，“叶叶东风吹客衣”描绘了作者在春风拂面之际游览蕺山戒珠寺的情景。而“昌安寺里晚游时”则点明了此次游历的时间——晚上。两句诗为读者展示了一幅春日夜晚游览寺庙的画面，寓情于景，凸显了作者宁静的心境。 颔联“欹斜竹屋羲之宅，磨灭经幢率府碑”中，“欹斜竹屋羲之宅”是指王羲之的故居已经破败不堪，竹子倾斜，房屋破旧，表达了作者对古迹保护的关切和对历史的感慨。而“磨灭经幢率府碑”是对当年率府事迹的石碑也已模糊不清，暗示着时间的流逝和历史记忆的不断消逝。这两句通过对比，进一步强调了世事沧桑、历史长河的无情与残酷。 颈联“佛化是谁留实相，鹅亡犹自见方池”中，“佛化是谁留实相”表达了对佛教信仰的追问，提出究竟谁才是真正领悟佛法真谛的人。而“鹅亡犹自见方池”则借用了王羲之《兰亭集序》中的典故，以此表达作者对书法艺术传承的思考。此联巧妙地将个人感怀和历史典故相融合，使诗篇更具深意。 尾联“逢僧小作煎茶供，略问源流笑不知”中，“逢僧小作煎茶供”是作者与僧人交谈的场景描绘，表达了作者与僧人对佛学精神的共同追求。而“略问源流笑不知”则是作者谦虚地表示自己虽然对佛学了解有限，但乐于倾听和思考，表现出了作者的谦逊和探索精神。这两句诗使得整首诗在叙事的同时融入了个人的情感体验，给人以悠然自得之感。

《蕺山戒珠寺》是南宋诗人高翥在游览蕺山戒珠寺时所作的一首诗。这首诗描绘了诗人对王羲之故居的敬仰之情，同时也表达了他对自己人生的感慨。 首先，我们来看这首诗的创作时间。南宋时期（1127-1279年）是中国历史上一个战乱频繁的时期，但在这一时期，文人墨客们仍然致力于文学创作，抒发家国情怀。高翥生活在南宋后期，他的诗歌作品反映了当时的时代风貌和社会现实。 接下来，我们来了解诗人在这段时期内的人生际遇。高翥是南宋后期的一位著名诗人，他的作品以描绘自然风光和表达对故乡的思念为主题。在他的一生中，他曾经担任过一些官职，但由于不满官场腐败而选择辞官回乡。在他的晚年时期，他常常游历江南各地，寻找创作的灵感。 最后，我们来了解一下与诗人有关的时代背景知识。南宋时期，由于北方的金国入侵，朝廷被迫南迁，定都临安（今杭州）。在这一时期，江南地区的经济和文化得到了空前的发展，成为中国古代文人的聚集地。王羲之作为东晋时期的著名书法家，他的故居位于蕺山戒珠寺，吸引了无数文人墨客前来瞻仰。在高翥生活的时代，王羲之的影响力依然深远，他的故居成为了人们寄托哀思的地方。