山峦环绕着河流翠色欲滴，四面八方竹林和树木郁郁葱葱。 宫殿前的云朵飘到了檐角，门外的潮水来自大海。 乞食僧侣回到寺中敲响斋饭的木鱼，打碑的石匠离开渡口乘船离开。 焦公离世后留下赫赫声名，留给世人瞻仰，连释迦牟尼也感叹其壮观。

1. 山拥中流翠作堆：这句诗描绘了焦山坐落在江水中，周围环绕着绿色的植被，景色如画。"拥"是拥抱的意思；"中流"指的是江水中间；"翠作堆"是指绿色植被像堆积在一起。 2. 四围竹树鬰崔嵬：这句诗形容焦山的四周被郁郁葱葱的竹林树木所覆盖，景象壮观。"四围"是四周、周边的意思；"竹树"是指竹林和树木；"欝崔嵬"是指树木繁茂且高大挺拔的景象。 3. 殿前云向簷牙出：这句诗描绘了宫殿前的云朵仿佛要从屋檐上冒出来一样，形象生动。"殿前"是指宫殿前面；"云向簷牙出"是指云朵飘向屋檐的形状。 4. 门外潮从海口来：这句诗描述了门外的潮水从海口涌来的景象，充满了动态的美感。"门外"是指宫殿门外；"潮从海口来"是指潮水从江海的入口处涌来。 5. 乞食僧归斋鼓动：这句诗描绘了乞食僧人在斋饭时敲击钟鼓的情景，展现了寺庙的庄严氛围。"乞食僧"是指以乞讨为生的僧人；"归斋"是指吃斋饭的时候；"鼓动"是指敲击钟鼓的动作。 6. 打碑人去渡船开：这句诗描述了石碑制作工匠离开时的场景，渡船开始离岸启航。"打碑人"是指制作石碑的工匠；"去渡船开"是指工匠乘坐的渡船驶离岸边。 7. 焦公羽化将名迹：这句诗缅怀了焦公的功德，他去世后，人们仍然铭记他的英名和事迹。"焦公"是指焦山寺的创始人焦光；"羽化"是古人对死亡的婉转说法，类似于神仙飞升；"将名迹"是指流传下来的英名和事迹。 8. 付与瞿昙亦壮哉：这句诗表达了作者对瞿昙将焦公的名迹传承下去的赞美之情，认为这是一件非常英勇壮烈的事情。"付与"是将某物交给别人的意思；"瞿昙"是指释迦牟尼佛，这里指代佛教；"亦壮哉"是对英勇壮烈的事物的赞美之词。

《焦山》是南宋诗人高翥的一首描绘自然景观的诗歌。在这首诗中，诗人通过对焦山周围环境的细致描绘，展现了大自然的美妙景观和佛家的庄严氛围。 首联“山拥中流翠作堆，四围竹树欝崔嵬”，写焦山位于长江之中，四面环翠的山峦堆积在一起，周围的竹林树木郁郁葱葱，显得雄伟壮观。 颔联“殿前云向簷牙出，门外潮从海口来”，描述了在寺庙前的云雾缭绕，仿佛是从屋檐上飘出来；庙门外的海水涌动，好像是从大海深处涌来的景象。这两句既描绘了自然的壮丽景色，又彰显了佛家寺庙的神秘氛围。 颈联“乞食僧归斋鼓动，打碑人去渡船开”，刻画了化缘归来的僧人敲响斋饭的鼓声，准备用斋；修造石碑的匠人完成了任务，乘船离去的场景。这两句展现了寺庙的日常活动，充满了生活气息。 尾联“焦公羽化将名迹，付与瞿昙亦壮哉”，是对焦山寺的赞美之词。诗人感慨焦山寺的名胜古迹，由一代高僧所创立，如此壮丽的景观，使得游人流连忘返。 整首诗通过生动的描绘和细腻的描绘手法，使读者仿佛置身于这美丽的山水画卷之中，感受到了大自然的壮美以及佛家的庄重气氛。

《焦山》是南宋诗人高翥所作。这首诗歌创作于南宋末年，具体时间难以确定，但大约在12世纪末至13世纪初之间。这个时期正是宋金对峙、民族矛盾激化的时期，南宋朝廷偏安江南，政治腐败，人民生活困苦。 在创作这首诗歌时，高翥的人生际遇较为坎坷。他出身贫寒，自幼勤奋好学，但由于家境贫寒，未能获得功名。他曾一度入仕为官，但因不愿与权臣同流合污，遭到排挤，被迫离职。此后，他便以诗为伴，游历四方，抒发忧国忧民之情。 在这个时代背景下，高翥的诗歌充满了忧国忧民的情怀。他通过对焦山的描绘，表达了对国家命运的担忧和对民生疾苦的关切。在诗歌中，他以江水比喻国家的命运，以焦山象征国家和民族的坚强意志。他希望通过这首诗歌唤起人们的爱国之情，共同抵抗外敌入侵，保卫家园。