古松已有几千年历史，挺拔树干直冲云霄。 低垂的枝条紧挨着人间，冷风吹过，山谷间回响不断。 山林中的生灵惊慌失措，百鬼恐惧隐匿。在这喧嚣之外，哪里能找到超脱尘世的仙人呢？ 人们沉醉于世间繁华音乐之中，何曾关注到那来自远方、飘飘渺渺的清音。 每日披襟肃听，闻松涛声，无思无为，琴不在侧，仆童已入梦乡。 松风浩渺，无法言说，庄子离骚也不足以道出其中的玄妙。 感叹啊，深山大泽中的松树数不胜数，而能画尽其姿态的人却少之又少，千百年来，只有他们在史册中流传。 若非笔下有神，怎能突然将松树呈现在眼前。 诗人独立画室，与古松相对无言，仿佛晴空也生出了苍烟。 那些擅长画松的画师们已经离世，留给世人以脂粉俗艳之作。 北湖居士怎能画出这样的作品，一下子让二子的山水画得以传世。 北湖居士的山水画如今流传于世，那么我的诗篇是否也能像杜甫那样穿越时空，唤起人们的共鸣？

1. 题：题目，这里是说这幅画的题目是“听松图”，是由僧人法传为沈仲一创作的。 2. 法传：指画家法传，一名僧人画家。 3. 沈仲一：本诗作者的朋友，他收藏了这幅画。 4. 古松：这幅画中描绘的古老的松树。 5. 干：树干。 6. 青天：天空。 7. 樛枝：弯曲下垂的树枝。 8. 人世：人间世界。 9. 冷风：吹过的寒风。 10. 万壑：形容许多山谷。 11. 猿惊鹤怪：形容树上的猿猴和鹤受到惊吓的样子。 12. 樵牧遁：指砍柴和放牧的人都离开了这里。 13. 百鬼：各种鬼怪。 14. 愁绝：非常忧愁。 15. 海内：全国。 16. 丝竹：音乐的总称。 17. 缥缈：虚无飘渺的仙境。 18. 臞仙：瘦弱的老头，这里指隐士。 19. 整襟：整理衣襟。 20. 移永日：度过漫长的时光。 21. 置琴：放置琴弦。 22. 弗顾：不看，不顾及。 23. 僮欹眠：指小童斜靠着睡觉。 24. 松风：风吹过松树的响声。 25. 有际：有一定的边际。 26. 庄骚：庄子与离骚，分别代表道家与屈原的哲学思想。 27. 不数：不计算在内。 28. 惟易玄：只谈论易经中的玄妙之处。 29. 嗟乎：感叹词。 30. 大泽：指沼泽地。 31. 斯人：这个人，指古松。 32. 陈编：古老的书籍。 33. 笔端：笔下。 34. 夜半力：指半夜时分创作的力量。 35. 一日：一天之内。 36. 轩楹：门窗和柱子。 37. 止斋：指诗人自己的书斋。 38. 虚静：保持内心平静的状态。 39. 晴昊：晴朗的天空。 40. 生苍烟：生出苍茫的烟雾。 41. 毕宏韦偃：唐朝的两位著名画家。 42. 骨已朽：指他们的画作已经失传。 43. 画工：绘画的人。 44. 一世：一生。 45. 脂粉便：用胭脂水粉来模仿。 46. 北湖居士：指作者自己。 47. 安得此：怎么能得到这样的画作。 48. 奄有：全部拥有。 49. 二子：指毕宏和韦偃。 50. 云山传：指流传于云山的画作。 51. 吾诗孰与杜老起九原：我的诗和杜甫相比哪个更好。

《题僧法传为沈仲一画听松图》赏析： 本诗通过对一幅描绘听松场景的画作的题咏，表达了对古松、听松者的崇敬之情以及作者个人的深切思考。首先，诗人运用“古松不知几千年，直干欲上干青天”的描写，展现了一幅壮观的古松画面，将读者的视线引向天空，给读者留下了深刻的印象。接着，诗人以“猿惊鹤怪樵牧遁，百鬼愁绝谁傍边”的诗句，描绘了山林中因听松而避之唯恐不及的各种生灵，进一步强化了古松的神秘感和威严气势。此外，诗人还通过对比世俗的音乐与松涛之声，表达了其对“纷纷海内丝竹耳，何处缥缈来臞仙”的超脱尘世生活的向往和追求。 在诗歌的后半部分，诗人进一步通过赞美画作中的听松者及其画作，表达了自己对于绘画艺术的见解。诗人以“整襟拱听移永日，置琴弗顾僮欹眠”的描述，刻画了听松者专注于松涛之声的形象，凸显了人物形象的高洁品质。同时，诗人还强调了松涛之声所包含的无尽意味，认为它超越了《庄子》和《离骚》等经典的理解范畴。此外，诗人还通过对比历史上的著名画家与现今的画工，表达了对绘画艺术发展的看法。最后，诗人通过对画作的高度评价和对杜甫诗歌的称颂，表达了对自己诗篇的自信以及对文学创作的热爱。

《题僧法传为沈仲一画听松图》是南宋著名诗人陈傅良的一首诗。这首诗的创作时间约为公元1164年左右，正值南宋初年，南宋建立后的几十年间，战乱和政治局势相对稳定。 在这个时期，陈傅良作为一位学者和官员，对当时的政治和社会现象有着深刻的观察和思考。他的朋友沈仲一是一位颇有才情的文人，二人常常相互交流，共享诗歌创作的乐趣。在一次聚会上，陈傅良看到了沈仲一的画作《听松图》，灵感迸发，遂写下这首描绘松树、抒发感慨的诗篇。 在诗中，陈傅良通过对松树品质的赞美，表达了对沈仲一的崇敬之情。他同时也表达了自身对世事的感慨，希望人们能够像松柏那样坚韧不屈，抵御困境。这首诗充分展示了陈傅良的人生态度和创作精神，成为了南宋文坛上脍炙人口的名篇。