寿寺丞唐丈
维时皇舆驻吴门,三光五岳之气元未分。
钟而为木为杞梓,结而为玉为瑶琨。
先生独得之,表里何粹温。
渊然之学妙今古,浩然之气充乾坤。
探月窟,蹑天根,朝蟠木,夕昆仑。
超轶绝尘有如此,余子瞠若谁追奔。
纷纷何所知,骇叹空云云。
君不见蔡家太师倡绍述,当时流毒并鸡豚。
鲁国抱其学,屹如中岳尊。
又不见秦家太师握和议,群邪噏噏迷天伦。
紫微于是时,横身扶正论。
天公下监世忠义,畀以斯道昌其孙。
胡不游东观,胡不游西昆。
胡为尚婆娑,万里乘朱轓。
依然不磷缁,炯炯超尘昏。
昔尧登彭叟,历佐周与殷。
后来磻溪翁,辛勤晚策勋。
况兹才之难,典刑谅谁存。
玉律回孟陬,瑞气如云屯。
请赋嵩高篇,万口同一言。
愿公上玉堂,愿公登金门。
功成名遂归乡枌,贱子年年开金罇。
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作者简介
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译文
时光荏苒,皇家的车马已在吴门停驻,天地间的正气仍在流传。它凝聚成各种形式,如同木中的杞梓,如同石中的瑶琨。先生独得此气,内外纯粹而温暖。您的学问深邃,贯通古今;您的精神浩荡,充盈乾坤。您探寻月亮的秘密,接近天空的根基,早晚前往蟠木、昆仑这样的仙境。世人望尘莫及,茫然不知所措。有人倡导继承发扬,导致灾祸遍及世间。有人掌握和谈之权,却引来了众多妖邪迷惑人的天性。在这时候,您挺身而出,用正义的力量矫正了歪斜的世界。老天目睹了人间的大忠大义,赋予了您的子孙以宏大的事业。为什么不游览东观,为什么不游览西昆?为什么还要留连于尘世,坐上远行的朱轓车?然而您的心志依然明澈,超脱尘世阴暗。就像昔日尧帝拜访彭祖,辅佐周朝和殷商;又像后来的磻溪老人,晚年辛勤地获得了荣誉。况且您的才华难得,谁会珍惜呢?如今春天来到,万物欣欣向荣。让我们共同赞颂您的崇高,千言万语汇成一句话:希望您登上庙堂之高,更盼望您进入金马之门。等您的功成名就后回乡安享晚年,我会年年为您举杯祝寿。
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释义
1. 寿寺丞唐丈:这首诗是祝寿诗,题目中的“寿寺丞唐丈”指的是唐朝的李纲。
2. 维时皇舆驻吴门:皇舆,皇帝的车驾;吴门,这里指江苏苏州。这句话表示在那个时候皇帝的御驾来到了苏州。
3. 三光五岳之气元未分:三光,日、月、星的光芒;五岳,中国五大名山,分别是泰山、华山、衡山、嵩山和恒山。这句话形容李纲的才华如同天地之间的光芒一样耀眼。
4. 钟而为木为杞梓,结而为玉为瑶琨:杞梓,优质的木材;瑶琨,珍贵的玉石。这句话将李纲的才华比喻为优质木材和珍贵玉石。
5. 渊然之学妙今古,浩然之气充乾坤:渊然,深厚的学问;浩然,豪迈的气概。这句话称赞李纲的学识深厚,气概豪迈。
6. 探月窟,蹑天根,朝蟠木,夕昆仑:月窟,月亮升起的地方;天根,天空的尽头;蟠木,神话中的神木;昆仑,中国的西部山脉。这句话描述了李纲学识的广博。
7. 蔡家太师倡绍述:蔡家太师,指蔡京,他是宋朝著名的奸臣;绍述,继承前人事业的意思。这句话讽刺蔡京的行为。
8. 鲁国抱其学,屹如中岳尊:鲁国,孔子所在的国度;中岳尊,嵩山的别名。这句话赞美孔子的学问和高尚品质。
9. 秦家太师握和议:秦家太师,指秦桧,他是宋朝的权臣,与金人和谈投降;和议,和谈协议。这句话批评秦桧的卖国行为。
10. 紫微于是时,横身扶正论:紫微,皇帝的代称;扶正论,纠正不正的言论。这句话称赞李纲敢于直言进谏。
11. 天公下监世忠义,畀以斯道昌其孙:天公,天神;监,监督;斯道,正确的道理;昌其孙,使子孙昌盛。这句话表示上天会保佑那些忠诚正直的人。
12. 胡不游东观,胡不游西昆:东观,汉朝的皇家图书馆;西昆,唐朝的皇家图书馆。这句话暗示李纲应该进入朝廷做官。
13. 胡为尚婆娑,万里乘朱轓:婆娑,徘徊不前的意思;朱轓,官员的红色座驾。这句话问李纲为什么还没有进入朝廷做官。
14. 依然不磷缁,炯炯超尘昏:磷缁,受到污染;炯炯,明亮的样子。这句话赞美李纲的品质高尚,不受世俗影响。
15. 昔尧登彭叟,历佐周与殷:尧,上古时代的帝王;彭叟,传说中的长寿者;周与殷,周朝和商朝。这句话用尧的故事来勉励李纲。
16. 后来磻溪翁,辛勤晚策勋:磻溪翁,指姜子牙,他在老年时才得到周文王的赏识,成为国师。这句话希望李纲也能得到重用。
17. 玉律回孟陬,瑞气如云屯:玉律,农历新年;孟陬,农历正月;瑞气,吉祥的气象;云屯,乌云密布。这句话祝愿新年新气象,吉祥如意。
18. 请赋嵩高篇,万口同一言:嵩高篇,古代颂扬功德的文章;万口同一言,众口一词。这句话希望李纲能够写出一篇传颂千古的文章。
19. 愿公上玉堂,愿公登金门:玉堂,宫殿;金门,皇宫的大门。这句话希望李纲能够进入朝廷做官,为国家和人民做出贡献。
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赏析
这首诗赞美了一位名叫唐丈的寿寺丞。诗中将唐丈比作皇家的珍宝,赞美他学识渊博、品德高尚。诗人将他比喻为杞梓、瑶琨这样的珍贵物品,暗示他的才华横溢,内外皆优。
接着,诗人提到历史上的蔡家太师和秦家太师分别倡导“绍述”和“和议”,这两种主张在当时产生了很大的影响,但唐丈却能坚定地秉持自己的信念,不被这些潮流所动。
在诗人眼中,唐丈是忠诚正义的象征,他认为天公会保佑像唐丈这样的人物,使他们家族繁荣昌盛。诗人祝愿唐丈能游览东观、西昆,发挥他的才能,为国家做出贡献。
最后,诗人以尧、彭叟、磻溪翁等历史人物为例,希望唐丈能在国家需要的时候发挥他的作用,立下不朽的功勋。诗人相信,像唐丈这样的人才一定会被重用,他们的光辉将会永远照耀人间。
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创作背景
《寿寺丞唐丈》是宋代诗人度正的一首五言律诗。这首诗的创作时间大约是在公元1245年左右,正值南宋理宗时期。这一时期,中原地区战乱频繁,而南方相对安定,经济发展迅速,文化繁荣,文人墨客争相抒发胸臆。
度正,字周南,号苕溪居士,绍兴年间进士。他在当时以博学多才、文笔优美著称,历任国子监、尚书省等要职。在这首诗中,他借寿寺丞唐丈之名为自己的老友和同僚祝寿,赞美他们的高尚品德和才华横溢。
在当时的时代背景下,南宋朝廷虽然偏安江南一隅,但文人雅士们仍然坚守信念,关注国家命运。这首《寿寺丞唐丈》正是表达了这种精神,希望人们能够在这动荡的年代保持高尚的品格,为国家贡献自己的力量。
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