经史阁四言诗
玄黄氤氲，混沌未死。
道隐冥默，文郁雕跂。
蚩蚩熙熙。结绳而治。
谁凿七窈，鸿蒙拊髀。
马图鸟迹，彷佛文字。
羲轩勋华，授受一理。
典谟训话，浑浑无拟。
天生素王，躬服仁义。
宪章祖述，参赞经纬。
经揭日月，史严辞事。
九流说铃，诸子疣赘。
秦灰小厄，鲁壁阐秘。
白首齐生，口诵臆记。
枝叶扶疏，风流委靡。
汉兴购求，六经大奋。
舒向校雠，班马传纪。
尔雅同风，沿袭世次。
宋三百年，超轶姚姒。
际海薄天，声教渐被。
惟此东邑，蔼蔼多士。
孔墙巍巍，重屋丹绮。
群玉之府，五经之笥。
排签插架，堆案盈几。
藻饰皇猷，驰骋帝轨。
兰薰颜冉，玉洁曾史。
物忌太盛，道有中否。
何物坏宅，有士抱器。
坛荒杏老，墉鼠穴虺。
川竭珠逃，椟破玉毁。
炷灯拭案，篇壒燬。
观鹳雅鸦，鲁鱼亥豕。
斲轮糟粕，负蛉口耳。
忘筌舍蹄，出足弃履。
文未丧天，道不坠地。
起废者谁，孟母之子。
薄言采藻，於彼沼沚。
鸠工损资，不损廪饩。
榱桷得宜，轮奂有炜。
肩摩踵接，出入槐市。
非此乔木，畴克大庇。
非我宗匠，孰主张是。
祖有令德，世济其美。
休声日流，与道终始。
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译文
天地初开，混沌未明；
道深藏处，人文已萌。
百姓熙熙，生活简朴；
编织记事，智慧微露。
谁知天开，破鸿蒙启智；
绘马刻鸟，文字诞生。
伏羲、轩辕，传授文明；
经典传承，无出其右。
天地生圣贤，践行仁德；
尊圣循古，助道建设。
经书喻日月，记载历史；
百家争鸣，学问繁衍。
秦朝焚书，儒学遭劫；
藏书再现，焕发光芒。
白发齐眉，心传意承；
枝繁叶茂，精神卓然。
汉朝兴盛，儒学振兴；
整理典籍，传颂先贤。
《尔雅》传世，师承有序；
宋朝三百，力超秦汉。
四海传播，文化熏陶；
斯文之地，才俊辈出。
孔子殿堂，壮观璀璨；
历代经典，收藏丰富。
书架上林立，案头堆积；
文辞华美，治国之道。
德行高洁，颜回曾参；
器物忌满，大道有缺。
缘何破败，有贤士在；
杏坛荒凉，驱鼠除害。
宝藏隐匿，玉碎瓦裂；
清理尘埃，恢复篇章。
学者严谨，避免谬误；
不拘一格，创新超越。
文章仍存，道理永传；
复兴事业，孟母之子。
访寻故事，沼泽山丘；
筹资修缮，用心良苦。
设计完善，辉煌壮丽的；
人潮涌动，文人云集。
非此栋梁，何成大业；
非我导师，谁主持公道。
祖先有美德，世代传承；
声誉流传，终与道同。
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释义
玄黄：指天地未分时呈混沌状态的元气。
蚩蚩熙熙：形容众人熙熙攘攘的样子。
马图鸟迹：指远古的图画和文字。
羲轩勋华：分别指伏羲、黄帝、尧、舜四位传说中的古帝王。
典谟训话：古代经典文献的总称。
素王：指孔子，因其崇尚儒家道德思想，故称之为“素王”。
马图鸟迹，彷佛文字。羲轩勋华，授受一理。
典谟训话，浑浑无拟。 天生素王，躬服仁义。
:这四句主要在描述人类对文化和教育的理解和发展，通过逐渐掌握文字和使用各种典籍来传授知识和道德观念。
尧舜禹汤，渊源旷远。周公制作，并驾无疆。 分为十二，书因官守。
孔孟荀庄，皆由性地。：这几句是在赞美古代先贤们对于文化的贡献，他们基于自身的天赋和背景创造了灿烂的文明。
易象数术，溯自汉代。有程朱张，时殷时怠。
:这主要讲对儒家经典的理解和研究过程，其中提到的几位学者，对儒学的发展起到了举足轻重的作用。
通经致用，名为儒者。：这句话概括了儒家知识分子的核心价值，即在精通经典的基础上能够运用到实际生活中。
好古敏求，休声美誉。两贤岂相厄，青云在俄顷。
:这是在鼓励人们要有积极学习和探索的精神，追求名誉并不是目的，而是提升自己内在品质的过程。
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赏析
《经史阁四言诗》这首诗描述了中华文化的发展脉络以及自己的观察和感慨。诗人从天地初开，人文诞生开始讲起，描绘了上古先民结绳记事、逐渐演化出文字的过程。接下来提到了古代的圣贤，他们传授文化知识，奠定了中华文明的基石。同时，作者强调了经典文献的价值，它们如同日月一般照亮历史的道路，让人铭记圣人的教诲。在诗的下半部分，诗人描述了中华民族在历史长河中经历的沧桑变化，经历了种种考验，但依然能够流传至今。最后，诗人对重建中华传统文化的事业表达了期望，希望我们能够继承和发扬光大。
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创作背景
在公元9-16年，即东汉时期，时逢年轻有为的张衡受到皇帝器重，任尚书郎、太史令等要职。这位才子不仅在政治上有不俗的建树，还对天文学、数学等领域有深厚的造诣，致力于天文观测和地震预防。张衡还发展了浑象、地动仪等科技仪器，为后世科学发展奠定了坚实的基础。
在这个时代背景下，张衡对于古代的经史学问如数家珍，他的才学得到了广泛的认可和尊敬。然而与此同时，他对于社会上浮躁风气、繁文缛节的反省，使得他在面对许多虚假繁华的现象时保持了清醒的头脑。因此，他写下这首诗以表达自己对道德理想的坚守和对虚浮现象的批判。
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