宝贵的古籍文献距离它们最繁荣的时代已不足百年，神仙和圣贤的形象都令人感到悲凉。邀请博学的学者重新审视这些古籍，期望长者能为我讲述古老的故事。改变世界的奇闻轶事并不惊人，唯有那些坚守原则的人才是我们学习的榜样。韩愈虽然对世俗抱有愤怒，但他仍然坚持学习古代文化。既然世事难违，我们也应该自我鞭策，继续努力。

1. 宝箓：即"箓籍"，道教的秘文或记载秘法的册子。此指朱氏政权的法统。 2. 炎图：火德王朝，此指南宋政权。 3. 神徂圣伏：谓神仙离去，圣人消失。这里是对南宋灭亡的委婉说法。 4. "征先生起淹中礼"：谓朱元璋起义推翻元朝。 5. "与老人期圯上编"：是说刘邦在老年时期得吕公相荐取得天下。 6. 柯烂：故事中指斧柄砍伐后斧头失踪，形容变化之大。这里用来形容元明之际的巨大变革。 7. 瓢空：典出《庄子·逍遥游》，用为贫者的酒具。这里表达诗人虽贫穷却志趣高尚。 8. 昌黎：韩愈，唐文学家，曾因上疏谏迎佛骨被贬潮州刺史，有《左迁至蓝关示侄孙湘》传世。这里以昌黎代指自己。 9. 难拗：难以折服的意思。 10. 自鞭：自我鞭策，自我激励。

《次韵李竹坞怀古》是南宋诗人马廷鸾的一首怀古诗。诗中通过对历史的回顾和对现实的感慨，表达了作者对社会现实的忧虑和对国家命运的关切。 首联“宝箓炎图未百年，神徂圣伏一凄然”，描述了南宋政权仅仅维持了一百多年，就已经衰败不堪。这里的“宝箓炎图”指的是南宋王朝的建立和繁荣时期。而“神徂圣伏”则形容圣贤们相继离世，国家陷入困境。作者以此表达了对国家和民族命运的忧虑。 颔联“征先生起淹中礼，与老人期圯上编”，引用典故，表达作者希望有贤能之士能够振兴国家，实现民族复兴的愿望。“淹中礼”出自《左传·僖公二十四年》，原指孔子向师襄学琴的故事，这里用来比喻寻求圣贤之道。“圯上编”则是指黄石公在桥上赠与张良兵书的故事，寓意寻求治国之道。 颈联“柯烂不惊人换世，瓢空独乐士希贤”，进一步表现了作者对国家命运的担忧。“柯烂”是《列仙传》中王质观弈的故事，喻指世事变幻无常。“瓢空”则是陶潜《五柳先生传》中的形象，表示隐士的超脱境界。这两句表明，尽管世事变迁，但贤能之士仍然应该保持高尚的品质，为国家和社会做出贡献。 尾联“昌黎愤世犹稽古，难拗何妨只自鞭”，以韩愈为榜样，表达作者对现实的不满和对古人的敬仰。韩愈在《子产不毁扬州城》中表达了他对现实的不满和对古人的敬仰。作者借用这个典故，表达了自己对现实的不满和对古人的敬仰。同时，他也鼓励自己要有勇气去面对困难，努力改变现实。

《次韵李竹坞怀古》是南宋诗人马廷鸾的一首怀古诗。这首诗的创作时间大致在南宋末年，即公元12世纪末至13世纪初。 在这段时间里，马廷鸾经历了宦海沉浮，他曾担任朝官，因直言进谏而被贬谪。他目睹了南宋王朝的腐败和衰落，对国家的命运深感忧虑。同时，他受到了儒家思想的熏陶，崇尚古代先贤的品质，希望能够以自己的才华为国家效力。 在诗中所提到的“李竹坞”，可能是马廷鸾的一位友人或同乡，他可能也在同一时期遭遇了相似的境遇。这首诗表达了他们对古代先贤的敬仰之情，同时也传达出他们对自己所处时代的失望和对未来的担忧。 在这段时间里，南宋社会矛盾激化，战争频繁，民生疾苦。朝廷内部斗争激烈，官僚腐败严重，政治局面混乱。这使得马廷鸾等人对国家的前途感到悲观，从而产生了怀念古代、感慨现实的情怀。