白日的时光总是不回头的流逝，转眼间春天就要过去了。面对这无尽的宇宙和人生的洪流，我无所适从，只能静静地躺在大自然的怀抱中观察这个无尽的开始。美好的花朵们都在时光的流逝中渐渐凋谢，而鹈鴂鸟的悲鸣似乎也在提醒着人们生命的无常。远古的洪荒时代早已消逝，又有谁能认识和理解这位隐居于世的圣人呢？

【注释】 1. 青阳：春天的别称。 2. 暮矣：指春天即将结束。 3. 茫茫：形容思绪纷繁的样子。 4. 林卧：在树林中闲卧。 5. 无始：佛教术语，意为没有起始，指万物皆因缘起，没有固定不变的实体。 6. 委：抛弃。 7. 时晦：时令昏暗，指百花凋谢的时节。 8. 鶗鴂（tí jué）：杜鹃鸟，古代传说中蜀国国王杜宇死后化为的杜鹃鸟。 9. 悲耳：悲切的声音。 10. 鸿荒：混沌初开、天地未分之时。 11. 颓：败坏，衰落。 12. 巢居子：居住在树上的人，这里指隐士。

《感遇诗三十八首·其七》是一首描绘自然界景象和人生感慨的古诗。诗人以白日和青阳来象征时光的流逝，表达了人们对时间的无奈和对生命旅程的思考。同时，诗人通过描绘众芳委时晦、鶗鴂鸣悲耳等画面，传达出繁华落尽的哀愁和生命的短暂无常。最后，诗人以鸿荒古已颓，谁识巢居子结尾，意味着在漫长的历史长河中，人们应该珍惜当下，寻找心灵的安宁。整首诗语言优美，意境深远，展现了诗人深厚的文化底蕴和独特的人生观。

《感遇诗三十八首·其七》是唐代著名文人陈子昂的作品。此诗创作于初唐时期，公元684年前后。 当时正值唐高宗驾崩，武则天临朝称制，政局动荡不安。作为一代文人，陈子昂曾积极为国献策，却屡遭排斥，任官多年仍不得志。这种历经坎坷的经历使他深刻体会到人生的无常与无奈。与此同时，唐朝正处在新旧政治交替的历史转折期，社会思潮多元碰撞，文人士大夫们开始反思文化传统，寻求新的表达方式。 在这种背景下，陈子昂借《感遇诗三十八首·其七》抒发自己的人生感悟，通过对时光流逝、生命短暂的感叹，表达了诗人渴望建功立业却又深感无能为力的矛盾心理。这首诗不仅展示了诗人悲凉的一生，还反映了初唐文人面临的共同困境和时代变迁中的精神求索。