在悄无声息的时候独自明了，这便是整个世界的基石。抛弃自己的无尽宝藏，像穷苦孩子一样挨家挨户乞讨。

注释： 1. 无声无臭：形容极其微妙、难以察觉的状态。这里指良知在最本真的状态下，并不张扬。 2. 独知时：指人在独处时最接近内心真实的自己，这时能更好地体悟良知。 3. 乾坤：天地，代表整个世界。 4. 万有基：一切事物的根本，此处指良知是宇宙间最根本的力量。 5. 抛却自家无尽藏：舍弃自己的宝贵财富，这里比喻放弃内心的良知。 6. 沿门持钵：挨家挨户乞讨，模仿穷人，这里表示刻意去追求知识，学习外物。

这首诗以“无声无臭独知时”开篇，形象地描绘了良知的本真状态——寂然不动、隐而不显。诗人认为，这种状态下，人们才能真正认识到良知的价值，并将其视为宇宙万物的基础。接着，诗人笔锋一转，以“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”的形象比喻，告诫人们在现实生活中，往往忽略了内在的良知，而去追求外在的名利，就像那些沿街乞讨的穷人一样。全诗以此强烈对比凸显出良知的珍贵，引导读者深入思考如何在生活中彰显良知的光辉。

《咏良知四首示诸生 其四》是明代著名哲学家、政治家王守仁所作的诗歌。这首诗作于明朝正德年间（公元1506-1521年）。在这一年间，王守仁因谏阻皇帝南巡而触怒权臣刘瑾，被贬谪为贵州龙场驿丞。然而这次挫折却成为他人生的重要转折点，他在荒僻的龙场开始了对心学的研究，最终创立了“知行合一”的心学理论体系。 在这个时代背景下，明朝的政治腐败日益严重，官场黑暗，宦官势力逐渐扩大。知识分子对社会现实产生了强烈的不满和反思。在这样的历史环境下，王守仁意识到儒家的道德教化无法解决社会问题，于是他开始寻求新的思想路径，提出了以“良知”为核心的哲学观念。通过揭示人心中固有的善性，强调个体道德自觉的重要性，以此来拯救世道人心。 这首诗歌便是王守仁在龙场驿丞任上写给学生们的教诲，通过诗歌的形式表达了他对良知的理解和对学生们德行修养的要求。在此时期，王守仁还写下了著名的《瘗旅文》等作品，这些诗篇充分展示了他在逆境中的坚定信仰和高尚品质，成为了明诗中的瑰宝。