这是关于“探索真理”的诗句。诗句意为：这件事从古至今一直存在，为什么还要特别地去寻找呢？当我们明白了事情的本质，才会后悔曾经跋山涉水的寻找，因为路途艰辛，悔恨之情越深。这首诗在劝告人们在探寻真理时要把握住核心，不要被表象所迷惑。

注释： 1. 底事：事情的来龙去脉，究竟是怎么回事。 2. 完全：完好无缺，指一切事物处于正常状态。 3. 亘古今：从古到今，形容时间跨度之大。 4. 何劳：何必费力，表示没有必要做某件事。 5. 特地：特意地，有意识地去做某事。 6. 徧参寻：全面地去了解和探索。 7. 草鞋：一种由稻草编成的鞋子，通常用于行脚僧人。 8. 蹋破：意为把东西踩烂或踩坏。 9. 端的：事情的真相，实际的情况。 10. 悔涉山川：后悔去过的地方，表示对过去的经历感到后悔。 11. 转深：变得更加深刻。

这首诗的作者是宋朝的释亮，这是一首阐述禅宗哲理的诗。诗中提到了一个“古禅人”的形象，他是在历史长河中寻找真理的求道者。作者通过描绘这个形象，揭示了禅宗修行的一个关键观点：真理并非遥不可及，而是存在于人们的生活中，只是需要去发现和理解。 “底事完全亘古今”这一句，表达了诗人认为的真理是超越时间和空间的，它一直存在，且从古至今都是完整的。这表达了禅宗所倡导的“直指人心，见性成佛”的理念，即真理是内在的，与人的心灵紧密相连。 接下来的“何劳特地徧参寻”意味着追求真理并不需要刻意地去寻访和探索。这是因为真理不是外在于个体的东西，而是潜藏在每个人的心中。因此，人们只需要向内寻求，就能找到真理。 “草鞋蹋破知端的”这句诗，描述了求道者在寻找真理的过程中，尽管经历了许多困难和挫折，但最终能够理解到真理的本质。这里的“草鞋蹋破”象征着求道者的艰辛努力，而“知端的”则表示最终领悟到了真理。 最后一句“悔涉山川恨转深”，是对求道过程中所经历的遗憾和后悔的表达。这表明了作者对于人们在求道过程中可能误入歧途、迷失方向的担忧。同时，这句话也传达了一个信息：即使经历了失败和挫折，也要坚持下去，直到真正领悟到真理为止。

《古禅人乞语》是唐代诗僧释亮的作品。这首诗的创作时间大约在唐朝贞观年间（627-649年）。在这个时期，唐朝刚刚经历了隋末的战乱，国家逐渐走向繁荣稳定。 释亮是唐初著名的僧人，他早年曾出家为僧，后来成为禅宗的高僧。在他的一生中，他曾游历全国各地，广结善缘，弘扬佛法。他的诗歌作品主要以禅宗哲学为基础，表达了其对人生、宇宙的深刻领悟。 在唐朝贞观年间，佛教在中国社会地位较高，深受人们的尊敬和信仰。同时，禅宗作为佛教的一个重要分支，也在这个时期得到了广泛传播和发展。因此，释亮在此时期创作《古禅人乞语》，一方面表达了他对禅宗的坚定信仰，另一方面也是希望借此机会向社会传递禅宗的教义和智慧。