给巴蜀太守：蛮族一直擅自割据，长期未受讨伐。他们时常侵犯边境，使官员们担忧。自从皇帝登基以来，他安抚人民、维护国家安宁，然后才派遣军队出征，击败了北方的匈奴。匈奴的领袖惶恐不安，甘愿称臣。康居和西域诸国纷纷请求朝见，愿意朝贡。然后我们调转军队向东，平定了闽越的内乱。再向南方的番禺发出和平的呼吁，那里的太子已经来到朝廷。南方和西方的各部落首领都按期朝贡，不敢懈怠。他们都争相投诚，希望能成为皇帝的臣民。然而由于道路遥远，山水阻隔，他们自己无法亲自来朝。那些作乱的已经被严惩，而那些行善的人还没有得到奖赏。因此我作为皇帝的中郎将，准备前去慰问他们。我们调动巴蜀的民众各五百人，带上礼物和钱财。虽然没有什么战事发生，但我们还是要保卫使者的安全。现在我听说你们却忙着准备作战的事宜，使当地的青年和老者忧虑不安。同时，你还擅自安排粮食和运输事务，这些都不是皇帝的意思。如果此行有人逃亡或者自残，那也不是一个臣子的本分。 边疆的士兵听到战争的警报，就会立刻拿上武器，去抗击敌人。他们汗流浃背，生怕落在后面。他们在战斗中不怕危险，一往无前，视死如归。难道他们是喜欢死亡、厌恶生存吗？他们不是普通的百姓，而是巴蜀的守护者。他们考虑深远，关心国家的困难，并乐于尽忠职守。所以他们有的被封赏，有的获得了领地，有的留下了显赫的名声，有的将土地传给了子孙后代。他们行事忠诚，地位安定，名誉流传千古，功勋永垂不朽。所以即使他们用生命捍卫国土，也在所不惜。现在如果我们带着礼物来到南夷，有人自杀或被杀，那么他们将默默无闻地死去，被世人认为是最愚蠢的人，这将使他们羞愧到无脸面对自己的父母，并被天下人嘲笑。人们的度量之大，怎能不让人敬佩！

注释： 1. 巴蜀：古地区名，位于现今四川、重庆一带。 2. 蛮夷：古代对南方少数民族的称呼。 3. 陛下：对皇帝的尊称。 4. 中国：指当时的中央政权统治下的区域。 5. 匈奴：古代北方游牧民族之一。 6. 康居：中亚古国。 7. 左禺：即今广东番禺。 8. 南夷、西僰：指南方和西方的少数民族部落。 9. 旄节：古代使者的象征，用以联络外交关系。 10. 烽举燧燔：烽火台燃起烽火。 11. 摄弓：拉弓。 12. 白刃、流矢：泛指兵器。 13. 编列之民：按户籍编入军队的人。 14. 剖符之封：分封诸侯时的信物。 15. 析珪之爵：分赐给功臣的爵位。 16. 通侯：封赏制度中的最高级别。 17. 东第：汉代公卿大臣的宅第。 18. 世号：世代相传的称号。 19. 施于无穷：流传到永远。

《喻巴蜀檄》司马相如这篇古文洋洋洒洒，向读者展示了汉朝时期边疆状况。首先告知巴蜀太守，蛮夷长久以来擅自割据一方，骚扰边境，给人民带来困扰。然而在新皇帝即位后，制定了安抚全国的政策，并针对北方的匈奴采取了有效的军事行动，使匈奴感到惊恐害怕，主动向汉朝表示屈服。随后，在巴蜀地区集结兵力，平定闽越之乱，并且令南方各国、西部各族的君主都纷纷前来进贡，希望能成为汉朝的臣属。 然而，令人遗憾的是，“夫不顺者已诛，而为善者未赏”，正义之举并未得到应有的回报。于是皇帝派遣中郎将前往藩属国家抚慰，同时派遣了巴蜀百姓五百人，共同护卫使者。本文告诫巴蜀太守，要遵守皇帝的旨意，不可私自调动军队，以免引发战争和混乱。否则，不仅会引起人们的不满，更可能招致祸患。 此篇檄文既体现了司马相如对边疆问题的远见卓识，也展示了他为国家利益赴汤蹈火的忠诚精神。在面对民族纷争、战乱频发之际，他呼吁大家尽人臣之道，为了国家的安宁和民族的和谐，勇敢献出自己的生命。最后，他表示了对那些忠勇之士的敬仰，认为他们才是真正的英雄。

《喻巴蜀檄》是西汉著名文学家、政治家司马相如于公元前140年左右创作的。这一时期，正是西汉初年，国家在经历了几百年的战争动荡后，逐渐恢复了安宁与繁荣。然而，西南地区的巴蜀地区仍然存在着地方势力割据的问题，严重影响了国家的统一和稳定。 在创作此诗时，司马相如正值壮年，他的文才和政治才能得到了汉武帝的赏识，被任命为郎官，负责处理朝廷的政治事务。他敏锐地察觉到了巴蜀地区的问题，于是向汉武帝上疏，提出了平定巴蜀的建议。为了消除人们的疑虑和恐惧，他写下了这首《喻巴蜀檄》，以诗歌的形式向人们解释为何要平定巴蜀，以及平定巴蜀对国家的重要性。 在这首诗中，司马相如运用了丰富的想象力和深厚的文化底蕴，描绘了巴蜀地区的风土人情，揭示了地方势力割据的危害，表达了他对国家统一的坚定决心。这首诗在当时产生了深远的影响，为汉武帝平定巴蜀提供了有力的舆论支持，也为后世文人树立了崇高的政治理想。