1. 南无：表示对佛菩萨的尊敬或皈依，即“顶礼”之意。 2. 十方三世佛：指遍满东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向的三世一切诸佛。 3. 本师大牟尼：指释迦牟尼佛，牟尼意为“寂静”。 4. 西方安乐刹：即西方极乐世界，阿弥陀佛的净土。 5. 十力尊：指阿弥陀佛，十力是佛陀的十种神力。 6. 过去无数劫：指过去很长的时间，劫是大时量单位。 7. 彼世世灯观世音：指过去无量劫以来，每一世都作为众生的明灯而存在的观音菩萨。 8. 三世十方诸佛印：指菩萨修行所得的印记，证明其已具备诸佛的智慧与能力。 9. 五眼具足成菩提：五眼指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，修得五眼便能证得菩提，即成佛。 10. 金刚藏及金刚手：均为佛教密宗中的金刚神。 11. 声闻辟支贤圣众：指佛弟子中不同层次的修行者。 12. 微尘国：指无量无数的国土。 13. 娑婆世界：佛教所说的现实世界。 14. 除密言：指去除烦恼、业障等痛苦的咒语。 15. 消伏：指消除烦恼、业障等痛苦。 16. 浼迦罗：梵语，意指头饰。 17. 母陀罗臂：佛教术语，指具有伟大善行的手臂。 18. 贝多叶经：即佛陀的真言教诫，刻写在贝多罗树叶上。 19. 华果澡鑵：用于沐浴的器具。 20. 杨枝：又称木鱼，佛教法器，用于诵经时计节。 21. 无隙白檀：指没有瑕疵的白檀木。 22. 端严相：指端正庄严的相貌。 23. 捉持异：指手里拿着不同的东西。 24. 顶戴吉祥安乐人：指顶礼、敬仰吉祥平安的人。

此诗名为《大悲观音栴檀像》，是诗人释遵式为纪念观世音菩萨所作。整首诗情感深厚，语言优美，充分体现了释遵式对观音菩萨的崇敬之情。 开篇诗人先以“南无十方三世佛，南无本师大牟尼”两句表达对十方三世诸佛的崇敬之情，接着转向赞美观音菩萨。通过“阿弥陀佛十力尊，过去无数劫，彼世世灯观世音”等诗句表达出对观音菩萨的敬仰之心。 随后诗人描绘了观音菩萨的形象，以及他为什么要塑造這一形象的原因。这主要是出于对观音菩萨“消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。未来际劫誓修行，普使众生获无畏”精神的理解。 在描述观音菩萨的图像时，诗人以其艺术才华，描绘出一幅生动而庄严的画卷。尤其是以“烁迦罗首金色容，具足七数端严相。母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。贝多叶经并宝印，华果澡鑵及杨枝。无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。”诗句传达了观音菩萨的慈悲和智慧，同时表现出诗人极高的艺术造诣。 最后，诗人以“护持牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。”表达了自己对观音菩萨的信仰和希望。这首诗将宗教信仰、艺术创造和个人情感完美地融合在一起，给人以深深的感动。

《大悲观音栴檀像》是北宋著名诗僧释遵式的作品。这首诗的创作时间大致在公元980年至1030年之间，也就是北宋真宗、仁宗时期。在这个时期，佛教在中国得到了广泛的传播和发展，许多名僧高僧如释遵式等纷纷涌现，留下了大量脍炙人口的诗篇。 释遵式出生于五代十国时期的浙江杭州，幼年出家为僧。他在当时被誉为“禅门宗匠”，是一位学识渊博的僧人。在他的生活中，他游历四方，广交文人墨客，与其他诗僧有着频繁的交流。这使得他的诗歌充满了丰富的人生经历和深刻的哲学思考。 北宋时期，国家统一，经济繁荣，文化事业也得到了很大的发展。佛教作为中国文化的重要组成部分，在这个时期得到了空前的重视和推广。寺院林立，僧侣众多，佛教艺术也达到了一个新的高峰。在这样的时代背景下，释遵式创作了这首描绘观音菩萨形象的诗歌，表达了他对佛教信仰的虔诚信仰和对艺术的深刻理解。