太守您来做州长, 众人像依靠着南山一样依靠您. 时间到了该准备冬衣的时候了, 你已经在考虑那些穷苦的人们如何度过寒冬. 你说出去看看风景, 我知道你的目的绝非仅仅为了欣赏美丽的景色. 对于民情只需要一眼就能明了, 而您的仁爱和智慧真是让人感到敬佩. 每当想起这些, 我总会为诗中的佳句感叹不已. 从现在起, 安田里的百姓们将不再担忧生活中的困境了, 因为他们已经过了那一百座难关.

注释： 1. 使君：古代对州郡长官的尊称，这里指代地方官员。 2. 牧：管理百姓的地方官员。 3. 倚南山：依靠南面的山。这里的“南山”是一个泛指，用以形容城市靠山的位置。 4. 授衣：指出稼穑季节已到，人们需要开始准备冬衣。 5. 赤子：指百姓，这里特指贫苦的百姓。 6. 驾言：驾车出发的意思。 7. 景趣繁：风景趣味繁多。 8. 指顾中：指目所及之处，意指一目了然。 9. 惠术：施惠于民的方法。 10. 良欲殚：尽心尽力去做好事情。 11. 纾怀：抒发胸怀，表达情感。 12. 佳句：指诗中的美好诗句。 13. 安田里：指生活在平安丰饶的土地上。 14. 不度百牢关：表示生活安定，不再担心生活的困扰。"百牢关"在这里是比喻的说法，并不实指具体的地名。

《次何子应登赋楼韵》是南宋文学家王灼的一首五言诗。这首诗歌颂了一位地方长官的仁政爱民之举，表达了作者对于官员以民为本的赞赏之情。 首先，诗人以“使君来作牧”开篇，表达了对这位地方长官的敬意。这里的“使君”指的是州郡长官，而“作牧”则暗示了他们的职责是为百姓服务，如同牧羊人照顾羊群一样。紧接着，诗人描述了这位使君关心民生疾苦的场景：“时节当授衣，已念赤子寒。”这里，“授衣”是指向人民发放衣物，帮助他们在寒冷的季节里保暖。可以看出，这位使君在任期间，时刻挂念着百姓的冷暖。 随后，诗人通过描绘使君的言行，展示了他的亲民形象：“驾言出登眺，岂为景趣繁。”“驾言”意味着出游，“登眺”则是登高望远。在这两句诗中，诗人暗示了使君出游并非为了欣赏美景，而是为了体察民情，了解百姓的生活状况。接下来，诗人进一步赞美道：“民风指顾中，惠术良欲殚。”这里的“指顾”表示近在眼前，而“惠术”则代表了利民的政策措施。这两句诗表明，使君对民间风俗、百姓疾苦的了解非常深入，并且他正在竭尽所能地为民众谋福祉。 紧接着，诗人以自己的感受表达了对使君的敬佩之情：“纾怀有佳句，伏诵一再叹。”“纾怀”意味着抒发情怀，而“佳句”则表示优美的诗句。在这里，诗人通过自己诵读使君的诗句所产生的感动，传达了对使君的深深敬仰。最后，诗人以“从今安田里，不度百牢关”收篇，寓意这位使君治理下的百姓将过上安居乐业的生活，不再受到困苦的困扰。整首诗通过对使君的关心民生、体察民情以及为民谋福祉等行为的描述，展示了一位仁政爱民的地方长官的形象，抒发了诗人对其深深的敬仰之情。

这首诗《次何子应登赋楼韵》是南宋诗人王灼在公元1180年左右创作的。 在这个时期，王灼生活在南宋绍兴年间，由于金兵南下侵扰中原，导致民不聊生、社会动荡不安。然而，当时的统治者却没有采取有效的军事策略进行抵抗，而是选择了与金国议和，以换取暂时的和平。这使得许多文人志士对国家的前途命运感到担忧，纷纷抒发忧国忧民的情怀。 在这样的时代背景下，王灼作为一个爱国诗人，也积极投身于抗金斗争，关注民生疾苦。他在这首诗中表达了对国家危亡的忧虑，以及对中原地区失陷的痛惜之情。通过描绘登楼赋诗的场景，表达出诗人渴望为国家贡献力量，以及力挽狂澜的豪情壮志。