在赵州有一棵著名的柏树，其言论被禅宗信徒广泛传播于世界各地。然而大多数人仅关注它的枝叶，而不能直接理解其深刻的源头。觉悟者说并无这些言语，这就像在当面对恶语进行指责。有洞察力的人如果能具备通达的视角，就可以在这个话题上分辨真假。

1. 赵州：地名，即今天的河北省石家庄市。 2. 柏树话：指禅宗公案“柏树子”的故事。该故事来源于赵州从谂禅师与弟子之间的问答。禅师问：“柏树子还有佛性也无？”弟子答曰：“有。”禅师曰：“往来常住，为什么却烧不得一炷香？”这一公案在禅宗历史上非常有名，因此以柏树话代指赵州从谂的禅法传承。 3. 禅客：指参禅的人，此处也可以理解为研究禅宗史的人。 4. 摘叶与寻枝：原意是指修剪树枝，这里比喻对禅宗公案的片面理解，仅关注表面现象而未能深入探究其内涵。 5. 觉公：即五祖山佛鉴慧勤禅师，此人在当时具有很高的声望和影响力。 6. 无此语：没有说过这样的话，意味着他并未认可那种仅仅局限于表面理解的禅学。 7. 恶言：不中听的话，此处的意思是批评那些误解禅法的人。 8. 通方眼：谓能明达事理的眼光，这里表示具有深刻洞察力和判断力的人。 9. 好向此中辨真假：建议参禅的人要善于辨别真伪，不要被表面的说法所迷惑。

这首《呈佛鉴禅师偈》是宋代诗僧释心道所作，以禅宗典故为题材，通过诗歌表达作者对禅宗的理解和批判。 首句“赵州有个柏树话”引用了禅宗著名的“赵州柏树”公案，赵州和尚指着柏树问：“这个就是赵州柏树吗？”这句话的深意在于，事物并非如其表面所见，而是需要通过内在的体悟去理解。然而，“禅客相传徧天下”这句指出，很多人只停留在表面的理解，仅关注于“摘叶与寻枝”这样的细节，而不能达到禅宗所说的“直指人心，见性成佛”的境界。 接着，“觉公说道无此语”一句，借觉公之口批评了那些不能领会赵州柏树话的人，认为他们误解了禅宗的真谛，就像“恶言当面骂”一样。 最后两句，作者告诫那些自以为懂得禅宗的禅人，要具备“通方眼”，才能分辨出其中的真伪。这表明作者对于禅宗的理解和领悟是深刻的，同时对于禅宗的传播也有自己的思考和建议。整首诗既传达了禅宗的深奥哲理，又表现出了作者的才情和智慧。

《呈佛鉴禅师偈》是北宋时期僧人释心道的一首抒怀诗。释心道（1043-1115年）是北宋著名的禅宗大师，他在慧林寺修行多年，对佛学有着深入的研究和独到的见解。这首诗创作于公元1079年左右，正是北宋中期，社会相对稳定，文化繁荣的时期。 在这首诗的创作期间，释心道的生活际遇可谓起伏不定。他年轻时曾在京城求学，后来因为家庭变故而投身佛门，在慧林寺开始了漫长的修行生涯。在此期间，他曾游历各地，广结善缘，传播佛法。然而，他的行为也引起了世俗社会的非议和误解，使他一度陷入了困境。 在北宋时期，佛教在中国社会中占有重要地位，许多文人士大夫都热衷于参禅悟道。释心道的这首诗正是在这样的背景下创作的，表达了他在修行过程中所领悟的禅宗智慧和对人生的思考。