愿吃三斗艾草，不想遇到屈突盖。愿吃五斗大葱，不想遇到屈突通。我从新亭来到古历，海烟弥漫，沙雨稀疏，颇为寂寞。未曾听闻豪侠矫健如龙的壮举，却只见众多普通人在此。瑶台上的七十二位神仙里，唯有王乔最为年少。他疲惫地驾驭着红鸾，前往紫府，偷偷骑着彩凤来到青天之上。来自紫府青天的朋友，玉真的微笑让西施都显得丑陋。她目空一切，拒绝赵胜邀请的三千门客，言辞压倒庄周之论的十九。九尾妖狐眼眸呈碧绿之色，她的珠光剑气被世人所知。夜晚戴着骷髅头哭泣于山月之下。

注释： 1. 艾：古代一种草，常用于制作艾灸的燃料。 2. 屈突盖/屈突通：两个历史人物，分别代表了权贵和武将。 3. 新亭：位于浙江绍兴的一座亭子，这里有引申为江南地区的意思。 4. 古历：古代的历法，这里可以理解为古老的历史文化。 5. 海烟沙雨：形容南方沿海地带的天气特征。 6. 豪侠：英勇豪迈的人。 7. 老伧：年老的粗俗之人。 8. 鲫：鲫鱼，这里可理解为众多的意思。 9. 王乔：传说中的人物，擅长唱歌跳舞，代表年轻有为的人。 10. 紫府：指天庭、仙境。 11. 青天：天空，这里也有引申为天子的含义。 12. 瑶台：仙人的居所，这里可以理解为天上仙境。 13. 九尾妖狐双眼碧：指代极具魅惑力的人物。 14. 珠光剑气：形容一个人才华横溢，具有非凡的气质。 15. 戴骷髅哭山月：指夜晚独自一人悲伤哭泣的景象。

这首诗题为“题王侣樵诗集”，表达了诗人对友人的赞美和对诗歌的热爱。诗中运用了丰富的想象力和生动的比喻，展现了诗人独特的才情和见解。 首联通过对比表达了对友人作品的高度赞赏：宁愿吃三斗艾草，也不愿意遇到屈突盖；宁愿吃五斗葱，也不愿意遇到屈突通。这是对友人作品的推崇，认为其具有极高的价值。 颔联描述了诗人所处的氛围：在海烟沙雨的背景下，诗人感受到了一种孤独和寂寞。这里暗示了诗人渴望找到志同道合的朋友，从而摆脱这种孤独感。 颈联用“瑶台七十二神仙，只有王乔最少年”来形容友人。这是对友人的高度评价，认为他是众多文人墨客中的佼佼者。这里的“王乔”指的是王侣樵，表达了诗人对他的敬仰之情。 腹联通过“紫府青天”的描绘，展现了诗人与友人之间的深厚友谊。诗人用“玉真一笑夷光丑”来表达友人才华横溢，令人敬佩。这里的“玉真”和“夷光”分别指代美丽的仙女和王昭君，表达了诗人对友人美貌与智慧的双重赞美。 尾联以“九尾妖狐双眼碧，珠光剑气知君得，夜戴骷髅哭山月”作结，寓意友人的才情如同九尾妖狐的眼睛一样碧绿，充满智慧和光芒。同时，这里的“夜戴骷髅哭山月”表达了诗人对友人作品的感慨，认为它具有深刻的哲理和感人至深的情感。

《题王侣樵诗集》是明代诗人傅霖的作品，创作于明朝永乐年间（1402-1424年）。在这个时期，明朝开国皇帝朱元璋驾崩，其子朱棣即位，史称永乐大帝。这一时期的明朝政治相对稳定，经济文化得到了一定程度的发展。 诗的作者傅霖，生活在明朝初年，曾担任过郎中、御史等职务。他一生历经战乱，目睹了百姓疾苦，对民生国事有着深厚的关注。在他的诗歌中，常体现出对朝廷政治的忧思和对民间疾苦的关注。 在《题王侣樵诗集》这首诗中，傅霖通过对王侣樵诗集中所描绘的田园风光和隐逸生活的赞美，表现了自己向往自然、超脱世俗的思想观念。同时，也反映出当时士人阶层普遍存在的避世心理和回归自然的愿望。这首诗以其优美的意境和深刻的内涵，成为了明代诗歌的代表作之一。