【注释】 1. 大藏主：即指僧侣的尊称。 2. 号镜中：以镜子中的形象来比喻事物或道理。 3. 孤光：孤独的光芒，此喻佛法光明。 4. 不堕：不会坠入某一境地。这里表示佛教超越世俗的观念。 5. 有无间：指存在与不存在之间，用来形容难以把握的抽象概念。 6. 碧落：天空，此处借指广阔世界。 7. 冲开：冲击，穿透。 8. 万象：世间万物。 9. 扑破：打破，破除。 10. 果然：确实如此。 11. 亡朕迹：忘却自我，不受尘世的束缚。 12. 从教：任凭，听凭。 13. 大地黑漫漫：形容无边无际的黑暗，这里意指尘世。

这首《大藏主号镜中》是南宋诗人释普岩的一首咏物诗。诗中的“大藏主号”指的是镜子，而“镜中”则隐含了诗人对自己内心的审视和观照。诗人以镜为喻，通过对镜子的描绘，表达了对于世间万象的看法和态度。 首句“孤光不堕有无间”，描述的是镜子的特性：反射光线。镜子能够将外界的光线投射到自身，却又不会陷入“有”与“无”的纠结之中。这里，诗人巧妙地运用了佛学中的“有无之间”概念，表达了对生死、善恶、美丑等二元对立观念的超越。 第二句“碧落冲开万象寒”，进一步强调了镜子的功能。“碧落”即天空，“万象”指世间的一切事物。镜子不仅能够映照出万物的形象，还能够穿透它们，揭示其背后的真相。在这里，诗人似乎在暗示，面对纷繁复杂的世间万象，我们应该学会用镜子般的心态去审视，以便于洞察事物的本质，不受其表面现象所迷惑。 第三句“扑破果然亡朕迹”，是对镜子功能的进一步发挥。“扑破”意味着打碎，“亡朕迹”则是消除自我痕迹的意思。这句诗意味着，当我们通过镜子观察世界时，应该尽量摒弃个人的成见和偏见，让真实的景象显现出来。这是一种追求真理的精神境界，也是诗人倡导的一种人生态度。 最后一句“从教大地黑漫漫”，是对前面三句诗的总结和深化。“从教”意为任凭，“大地黑漫漫”则形容宇宙的浩瀚无垠。这句诗的意思是，任凭这世界如何广阔无垠，我们都可以借助镜子般的智慧，去探索和发现其中的奥秘。这也体现了诗人对于真理的追求和对世界的敬畏之情。 总的来说，这首诗以镜子为象征，表达了诗人对世间万象的独特看法，以及对于真理的追求和人生态度。诗人运用了许多富有哲理的词语，使得整首诗充满了深刻的思考，给人以启发。

大藏主号镜中》是唐代诗僧释普岩所创作的一首诗歌。这首诗的创作时间大约在唐玄宗时期（712-756年），这个时期正值唐朝的鼎盛时期，社会繁荣稳定，文化艺术发展迅速。 释普岩作为一位诗僧，他的生活轨迹与当时的佛教文化息息相关。在这个时代，佛教在中国已经发展得相当成熟，寺庙众多，僧侣云集，宗教活动频繁。释普岩可能因为对佛法的领悟和对人生的感悟，选择出家为僧，并通过诗歌来表达自己内心的情感和思考。 在创作《大藏主号镜中》这首诗时，释普岩可能正在经历一段人生的转折点。他可能在寻求自我成长和自我超越的过程中，通过镜子这一意象，表达了自己对人生百态的观察和理解。同时，他也可能通过对大藏主的描绘，表达了对佛教精神的理解和追求。 此外，这个时期的社会背景也与释普岩的创作密切相关。唐朝是一个崇尚文学艺术的朝代，诗歌在这个时代得到了高度的发展和重视。许多文人墨客都投身于诗歌创作，探讨人生哲理，抒发个人情感。释普岩作为其中的一员，也积极参与到这种文化氛围中，通过诗歌表达自己对社会、对人生的看法。