1. 祗：同“只”，仅仅。 2. 天上路：天上的道路，这里指通往天界的道路。 3. 下方：人世间。 4. 学不得：无法学到。

这首诗名为《诗一首》，作者是许坚。这首诗表达了诗人对于求仙得道的态度和思考。诗人通过设问的方式，提出了关于修炼成仙的问题：“只应在天上的道路，不应该在人间出现。既然道路学不到，那么神仙又从何而来呢？” 首先，“祗应天上路，不为下方开。”这两句的意思是：只有在天上的道路上，才不会有凡尘的困扰。这表明了诗人对于求仙得道的向往和追求，认为只有超越世俗的困扰，才能达到更高的境界。同时，也暗示了人间的种种困难和诱惑，可能会阻碍人们追求真理的道路。 接着，“道既学不得，仙从何处来。”这两句则是诗人对求仙得道的质疑和反思。他提出：如果真正的道术无法通过学习获得，那么所谓的神仙又从哪里来的呢？这里，诗人通过反问的形式，表达了对求仙得道的怀疑和困惑，表现出他对现实世界的清醒认识和批判精神。 总的来说，这首诗通过对求仙得道的质疑和反思，表现了诗人对现实的清醒认识和对真理的执着追求。他以独特的视角和深刻的思考，揭示了人们对虚幻的求仙得道的盲目追求，以及对其背后真正道理的探求。

《诗一首》许坚这首诗创作于唐朝初年（659年），正是国家由战乱走向安定，人民生活逐渐恢复的时期。许坚作为一名文人士大夫，以其独特的视角和感悟，抒发对自然、人生的思考和体验。 在这个时期，许坚经历了家国破碎、战乱离散的磨难，深刻感受到生活的艰辛和人性的挣扎。他以坚韧的精神和宽广的胸怀，面对人生的不幸和困苦，始终保持着乐观的态度和对美好生活的向往。这种情感在他的诗歌中得到了充分体现，使得他的作品具有很强的感染力和深远的思想内涵。 唐朝初年，国家政治相对稳定，经济逐渐复苏，文化艺术得到空前发展。文人墨客们纷纷投身于诗歌创作，形成了以杜甫、李白为代表的一大批杰出诗人。许坚在这股浪潮中脱颖而出，以其独特的人文关怀和深厚的艺术造诣，成为这一时期的代表人物之一。他的诗歌作品，既体现了时代的特点，又具有个人风格的鲜明烙印，成为了中国古代文学史上的一颗璀璨明珠。