原文：“根尘脱落超诸有，岂与寻常种草同。塞断衲僧三寸舌，横身钵里展神通。” 译文：“舍弃世俗纷争，超越平凡生活，岂能与普通事物相提并论？停止喋喋不休的争论，专注于实现自己的目标，展现非凡的能力。”

1. 根尘：佛教术语，指的是感官和外在世界的信息来源，如眼、耳、鼻、舌、身体等五种感觉器官及外在环境。这里是指修行者的内心和外缘。 2. 脱落：断绝，脱离。这里指超越世间的欲望和困扰。 3. 诸有：佛教用语，表示众生所住的生死世界，这里指世俗世界。 4. 寻常：普通，平常。 5. 种草：指普通的草木，这里比喻平凡的众生。 6. 塞断：堵塞，阻止。 7. 衲僧：指僧人，这里特指那些不了解佛法真谛的僧人。 8. 三寸舌：指说话，这里指的是试图辩解或反驳的言论。 9. 横身：全身心地投入，毫无保留地去做某事。 10. 钵里：指化缘用的食钵。 11. 神通：指神奇的力量，这里指通过禅修获得的精神力量。

《罗汉菜》是唐代诗僧释梵琮的一首描绘禅宗修行心境的诗歌。首句“根尘脱落超诸有”意味着彻底摆脱了世俗杂念，超脱了生死轮回，达到了空灵宁静的心境。这种境界与平常人的心境大相径庭，如同草和罗汉菜的差异。第二句“岂与寻常种草同”以草木为喻，突显出修行者已远离世俗纷扰，与普通众生的渺小差别。 接下来的两句“塞断衲僧三寸舌，横身钵里展神通”，表达了诗人认为诵经、参禅等手段并非解脱之路，真正的觉悟在于内心澄澈。正如佛家所言：“止观双运”，内心保持宁静的同时，思维要有敏锐的洞察力。这看似矛盾却和谐的结合，恰如诗人所说：“塞断衲僧三寸舌”，停止了无谓的口舌之争；而后又以“横身钵里展神通”来描述摆脱困扰，智慧通天，展现出内心超越世俗的无尽力量。

《罗汉菜》是宋代诗人释梵琮的一首描绘罗汉形象的诗歌。这首诗的创作时间为北宋时期（960-1127年），这一时期是中国历史上经济、文化繁荣的时期，佛教艺术也达到了高峰。 释梵琮作为一位高僧，他的人生经历丰富，曾在各地游历、讲经，与文人墨客交游甚广。在游历的过程中，他对罗汉形象产生了深厚的兴趣，从而创作了这首描绘罗汉形象的诗歌。 在这一时期，北宋社会相对稳定，经济繁荣，文化艺术发展迅速。佛教在这一时期也得到了广泛传播和发展，成为民间信仰的重要组成部分。禅宗作为一种具有中国特色的佛教流派，受到了广泛的欢迎。释梵琮作为一位禅宗高僧，他的诗作反映了禅宗哲学的思想内涵，以及对罗汉形象的敬仰之情。