太初有道，存于天地之前。 阴阳分离，造就四时景象，这是后天之道。 春天登台远眺，空中浮云悠然自得。 人生吉凶祸福，皆能预知。 八柱共天，宫殿参差。 过去未来之事，皆可推演得知，确实如此。

【注释】： 1. 赐宜春：原指帝王所赐的宜春苑，这里寓意繁荣昌盛的地方。 2. 易：易经，古代经典之一。 3. 太极：阴阳未分时的混沌状态，也象征至高无上的皇权。 4. 在天地先：意为超越宇宙万象之上。 5. 两仪：指阴阳二气。 6. 四象：指太阴、太阳、少阴、少阳四种自然现象。 7. 是谓后天：这是属于事物发展规律的范畴。 8. 春台：指美好的地方，这里可以理解为人间仙境。 9. 云自希夷：表示神秘莫测，无法预知。 10. 吉凶祸福：古人认为通过占卜可预测未来的运气。 11. 八十二宫：古代天文学的概念，这里代表周天星象。 12. 数往知来：通过观察天体运行规律来推测吉凶祸福。 13. 亶其然乎：确实是这样的吗？

《赐宜春易太极》这首诗描绘了古代哲学家关于“易经”中的宇宙观和人生观。诗中提到了“易有太极，在天地先”，意味着在宇宙诞生之前，存在着一个至高无上的混沌状态，这就是太极。接着的“两仪四象，是谓后天”则描述了太极生两仪、两仪生四象的过程。春台得到这种知识，似乎能预知未来的吉凶祸福。诗人以“八十二宫，颇与俗殊”这一句表示出对易学神秘莫测的理解。最后一句“数往知来，亶其然乎”更是揭示了易学的精髓，即通过学习过往事物的发展规律，能够预测未来，这与古人常说的“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”颇有异曲同工之妙。全诗通过深刻的哲理感悟表达了诗人对生命哲学的独特见解，令人称颂。

《赐宜春易太极》是南宋词人徐经孙所作。这首古诗的创作时间为公元1259年，正值南宋晚期。当时，蒙古帝国对南宋形成强大的军事压力，国内政治局势动荡不安，民生困苦。 在这一年，徐经孙65岁，经历了宦海沉浮和战乱流离，深刻体会到了家国之痛。他曾任端明殿学士、签书枢密院事，权臣当道，朝廷腐败，令他感到忧心忡忡。然而，他并未因时局艰难而沉沦，反而更加关注民间疾苦，发挥自己的才华，用诗歌寄托忧国忧民的情怀。 在创作《赐宜春易太极》时，徐经孙选择了寓意祥和的“易太极”这一主题，以表达对和平盛世的期盼和对国家民族命运的忧虑。他用精炼的文字描绘出春天的美好景象，也反映了其对于传统文化的热爱以及对自然的敬畏之情。