你在万里之外的四川离去，沿着东方海洋的边缘漫游。 你携带的是深奥的大易经知识，自己认为探索了深邃神秘的领域。 在纵横交错之中，你布下筹算的阵势，奇妙如同蓍草演变出圆圆的卦象。 你殷切地探究其中的说法，掌握到数的规律必须保证完整。 人生在世于天地之间，谁又在掌管塑造我们的命运？ 或短或长，像鸭子还是像仙鹤，每个人各不相同，百样之中有一分相通。 造物主最初为什么这样做，赋予我们各自不同的性格和命运。 数目有的是富余有的是缺乏，但我们的命运注定无法改变。 道理上并没有缺失或者圆满，每个人的心性都是完整的。 颜回和盗跖虽然寿命长短不一，但尧舜和桀纣并不能被划分为愚蠢和贤达。 我想起了乐正子这个人，他是圣人的门生，真正得到了圣人的传承。 想要完整的人生，必须保存一颗完整的回归之心，这句话就像星星和太阳悬挂在空中一样清晰。 我的生命充满传奇，繁荣和枯萎都听从天命。 只有那颗坚守道心的信念，在还未死去的时候我必须努力前行。 你带着空空如也的行囊到来，又再次把袋子放下离开。 你难道是占卜而来吗？你所遇到的人并不像你过去遇见的那些人。 你擅长占卜命运，但这并不能帮助你自己，我为你的命运感到好笑并且同情。 我为你写下的这首诗不太多，只是为了压住瞿塘峡的那艘船。

注释： 1. 梓潼：四川省梓潼县。 2. 真德秀：南宋诗人，学者，政治家。 3. 东游海之壖：东游，向东游玩；海之壖，海岸地带。 4. 大易：即《易经》，儒家经典之一，主要用于占卜和哲理思考。 5. 探幽玄：探索深奥的哲理。 6. 纵横布筹算：指用算筹进行各种数学计算。 7. 妙若蓍之圆：蓍，古代用于占卜的植物；圆，指圆形图形，这里比喻计算结果的正确无误。 8. 殷勤扣其说：扣，询问；其说，指袁君对《易经》的解释。 9. 得数须得全：得到完整的计算结果。 10. 人生穹壤间：穹壤，天地之间；指出生在世上的短暂过程。 11. 短长辨凫鹤：短长，高低；凫鹤，水鸟和鹤，这里用来比喻人的优劣之分。 12. 百一分夔蚿：百一，一百零一分；夔蚿，两种动物名，这里比喻天生的差异。 13. 造物初何必：造物主在创世之初并无特定目的。 14. 赋受自尔偏：赋受，指生命的赋予和接受；自尔偏，天生就有一定的倾向或偏好。 15. 数有饶与乏：数，命运；饶，丰富；乏，缺乏。 16. 定命谁能迁：谁也不能改变命运的安排。 17. 理则无亏盈：理性对待事物并无缺陷和不足之处。 18. 颜跖偶寿夭：颜，颜渊，孔子弟子；跖，柳下跖，春秋时期的一位侠士；寿夭，寿命的长短。 19. 尧桀非愚贤：尧，古代一位明君；桀，夏朝的暴君；愚贤，愚昧和贤明的分别。 20. 乐正子：孔子的学生，曾参的儿子，孟子之师。 21. 全生必全归：全生，追求全面的人生；全归，实现人生的全部价值。 22. 矢诗苦不多：矢诗，表达诗歌情感；苦不多，苦于诗才有限。 23. 聊压瞿唐船：聊，勉强；压，制约；瞿唐，古江名，长江上游的一部分；船，这里指诗歌的创作。

本诗名为《赠梓潼袁君西归》，表达了作者对易学造诣高深的友人袁君即将离别的惋惜和对人生哲理的探讨。诗人首先描述了袁君的博学和智谋，然后又对其执着精神表示赞美。在后面的论述中，诗人提出了他的观点，即人的命运由造物主决定，生死寿夭、优劣善恶并非个人能力所能更改。接着，他回顾了儒家思想关于命运的看法，强调应当顺应自然，遵循道义，坚守信仰。结尾处，诗人表达了对友情的珍视和对未来生活的期许，同时也表达了自身对事业追求的坚定信念。整体而言，这首诗富有哲理，情感深厚，展现了诗人深厚的文化素养和人文情怀。

《赠梓潼袁君西归》这首诗是南宋著名诗人、政治家真德秀所作。诗的创作时间为南宋理宗绍定四年（1231年）至嘉熙二年（1238年）之间，这段时间正是真德秀任四川安抚制置使兼知成都府的时期。 在这个时期，真德秀历经宦海沉浮，先后担任监察御史、秘书省校书郎等职，他关心民生疾苦，提倡节俭，反对奢侈浪费。在四川任职期间，他大力整顿政治，改革赋税制度，减轻百姓负担，推动当地社会经济的发展。此外，他还积极推广儒学教育，选拔人才，为国家培养了一批有识之士。 这个时代的相关背景知识主要是南宋的政治状况和社会经济情况。南宋时期，虽然国家局势相对稳定，但由于金、蒙古等外患威胁，国家始终处于战备状态。在内部，南宋政权腐化严重，政治斗争激烈，官僚集团内部矛盾重重。面对这样的内外压力，真德秀等人坚持原则，廉洁奉公，努力为国家和人民作出贡献。