赠毛彦谟二首
欢息朝延记忆疏，未闻平子赋闲居。
穷经岂但论糟粕，乐道宁能逐腐馀。
已觉烟霞亲几杖，不教尘土污簪裾。
客来强志谈名理，寂寞茅斋尽日虚。
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作者简介
傅察（1089年－1126年），字公晦，北宋末年著名文人，历任国子主簿、监察御史等职。他因刚正不阿、直言敢谏而受到时人的赞誉。
傅察出生于书香门第，自幼勤奋好学，博览群书。在科举考试中，他以优异的成...查看更多
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译文
这份文献翻译为现代优雅的白话文是：
享受宁静与朝政远离的记忆逐渐模糊，还未听到过平静之子的闲暇独白。学习经典不仅仅是理解其中的一些内容，分享快乐的过程怎么能跟随陈旧的思想呢？已经觉得那些美丽的风光和我亲近，不会让世俗的尘埃弄脏我的衣物和发饰。客人来了就会激发谈论思想的热情，而我的寂寞茅屋却整日空空如也。
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释义
1. 朝延：朝廷。
2. 平子：指汉代文人张衡。
3. 糟粕：指精华与糟粕并陈的学问或事物。
4. 乐道：乐于谈论道德伦理。
5. 腐馀：腐烂的食物，比喻没有价值的旧知识。
6. 烟霞：烟雾和水气，指大自然景色。
7. 簪裾：簪，束发用的簪子；裾，衣服的下摆。这里指代儒生的服饰。
8. 强志：勉力振作。
9. 名理：哲理。
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赏析
《赠毛彦谟二首》是宋代诗人傅察的作品。这是一首哲理诗，通过对毛彦谟的赞誉，表达了自己对于人生哲理的独特见解。
首联“欢息朝延记忆疏，未闻平子赋闲居”中，作者以朝延为背景，暗示出社会的繁华与喧嚣。然而在这喧闹的背后，却有着许多不为人知的宁静。这正是诗人想要传达的一种超越世俗纷扰的人生境界。
颔联“穷经岂但论糟粕，乐道宁能逐腐馀”中，作者通过“穷经”“乐道”两个词组，表达了对于学问、道德和人生的深刻理解。他认为，真正的学问不仅仅是追求知识的积累，更是要探究其中的道理；真正的道德也并非只是表面的行善积德，而是要追求内心的安宁与快乐。
颈联“已觉烟霞亲几杖，不教尘土污簪裾”中，诗人以“烟霞”“尘土”为喻，形象地描绘出一个人在生活中所面临的诱惑与困扰。他告诫我们要时刻保持清醒的头脑，不要被世间的尘埃所沾染。
尾联“客来强志谈名理，寂寞茅斋尽日虚”中，诗人以“客来”“寂寞茅斋”为对比，揭示了人们对于名利的热衷与执着。他提醒我们，要珍惜当下，不要过于追求名利，以免虚度时光。
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创作背景
这两首诗创作于北宋末年，具体年份已无考，但正值江山多难之际，百姓疾苦之时。诗人傅察青年时期参加科举考试，才华横溢，后来步入仕途，以敢言直谏著称。这一时期，外忧内患的局势愈发严重，皇帝昏庸无能，政治腐败，百姓困苦，诗人在这样的背景下，写下这两首赠给朋友毛彦谟的诗。
诗中以夜雨敲打屋檐的情景象征国事纷扰，借凭栏俯瞰的身影展现对时局的忧虑。诗歌充分展现了诗人忧国忧民、壮怀激烈的人生态度和高洁的品格，成为流传千古的名篇佳作。
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