百八颗珠散落水边，旅客囊中已无分文。 唯有袖内灵鹫山依旧，千佛围绕指尖流转。

百八：佛教有“百八烦恼”之说，用以比喻众多的烦恼。这里“百八”在此可能借指念珠上有一百零八个珠子。 么珠：即牟尼珠，又称木尼珠、如意宝珠，是梵语“曼陀罗”的意译，汉译为“大白圆珠”或“白圆满光”。 水玉寒：形容念珠像水晶一样晶莹剔透且透出一丝寒冷的感觉。 客囊无复一钱看：囊中空空如也，没有一文钱。 只应袖里灵山在：暗示手藏宝贝，比喻内心深处有智慧。 无数如来转指端：意味着每一颗珠子都如同佛祖的化身，在手上转动珠子就等于千佛在手。

《水精念珠颂》这首诗描绘了诗人对水精念珠的感慨。首句“百八么珠水玉寒”中，“百八”指的是一百零八颗念珠，而“水玉寒”则暗示了这些念珠的晶莹和冷寂，仿佛是水的结晶，散发着清冷的气息。次句“客囊无复一钱看”则是表达诗人自身生活的困顿，钱财匮乏。紧接着诗人笔锋一转，通过“只应袖里灵山在”来表达虽然生活困苦，但他的精神世界丰富，有如佛家灵山般的境界。最后一句“无数如来转指端”则意味着诗人在捻动念珠的过程中，心中涌现出无数佛教教义的智慧与领悟。整首诗不仅展现了诗人对个人际遇的思考，更传达了他内心的宁静和对佛教信仰的追求。

《水精念珠颂》是宋代诗人朱松所作的一首五言律诗。这首诗的创作时间为南宋时期（公元1127-1279年）。 在创作这首诗歌时，朱松正处于人生的低谷期。他因直言敢谏而受到权臣秦桧的排挤，被贬为饶州通判。在这段时间里，朱松经历了家庭变故和个人命运的跌宕，深感世事无常。在这样的背景下，他以佛教的禅宗思想为依托，创作出这首表达了个人感悟和心灵慰藉的诗篇。 在南宋时期，中国社会处于动荡不安的状态。金兵入侵、民不聊生，知识分子纷纷寻求精神寄托。禅宗作为佛教的一个分支，强调内心的修养和自我解脱，成为了许多文人士大夫的精神支柱。朱松在这种时代背景下，通过对水精念珠的赞美，表达了其对禅宗思想的深刻理解和对人生困境的超越。