原文： 原原临济孙，一一孤峰峻。 旧来正法眼，不许窥阃仞。 古路人迹绝，况复遗辙轫。 只今谁健者，公亦师子迅。 倚天剑气寒，掣电目光瞬。 平生缚虎手，肯击死蛇阵。 如何闹市里，撒手乃勇进。 前时老狐臊，腥气存已仅。 倾河看洗涤，余刃聊斥摈。 坐令会府地，圜悟宗复振。 缅思中岩老，今代无此隽。 喜闻亲嫡子，高提曩真印。 要知天人师，此位那可闰。 好去露鞭影，广道收驵骏。 睠言清浄关，莫遣众魔磷。 愿为一事大，他物非所赆。 译文： 最初的临济子孙，一个个都是孤傲的高峰。 昔日正统的法眼，不允许窥视其中的奥秘。 古时的道路人迹罕至，更何况是过去的遗迹。 现在还有谁能保持敏锐？你也像狮子一样矫健。 倚天剑的气势凛冽如寒冬，电光般的眼神瞬间洞察一切。 一生以束缚猛虎的手腕而自豪，怎会去攻击毫无威胁的死蛇。 如何在繁华的城市中，放手一搏勇往直前？ 以前的老狐狸已经黯然失色，仅存的腥味也被洗净。 就像把河水倾泻而下洗刷污浊，剩下的利刃也只能被弃置。 静坐使会议场所重现生机，使人领悟禅宗的真谛。 遥想当年的中岩老人，如今再没有这般风流人物。 听闻有亲人的嫡子，高举从前的信念。 要知道天人的导师，这个位置怎么能轮换？ 希望你向世人展示你的能力，除了这个别无所求。

【注释】 1. 次友生杜应求韵：依照朋友杜应求的韵律写就。 2. 史尧弼：南宋诗人，字唐英，曾为进士。 3. 中岩印老：指禅宗临济宗僧人，前往成都弘扬佛法。 4. 正法：正确的佛教教义。 5. 临济孙：指南宋时的禅宗法嗣。 6. 孤峰峻：比喻禅宗的独立精神。 7. 旧来正法眼：过去的正知正见。 8. 不许窥阃仞：不允许看到世俗的东西。 9. 人迹绝：形容道路险阻，人烟稀少。 10. 遗辙轫：指前人留下的足迹。 11. 公亦师子迅：形容印老的佛学造诣深厚。 12. 倚天剑气寒：形容剑术的高超。 13. 掣电目光瞬：形容眼神犀利如闪电。 14. 平生缚虎手：形容勇敢善战。 15. 死蛇阵：形容不战而胜的场面。 16. 闹市里：指繁华的城市。 17. 老狐臊：形容恶人的丑态。 18. 腥气存已仅：形容恶人已经被消灭殆尽。 19. 倾河看洗涤：形容彻底清洗。 20. 余刃聊斥摈：用剩余的力气排除邪恶势力。 21. 会府地：古代州郡所在地。 22. 圜悟宗：禅宗的一个分支。 23. 中岩老：指印老的师傅。 24. 亲嫡子：指印老。 25. 高提曩真印：强调真理的重要性。 26. 天人师：佛教中的最高境界。 27. 此位那可闰：强调天人师的不可取代。 28. 露鞭影：形容显露出的实力。 29. 广道收驵骏：在广阔的天地中招收优秀人才。 30. 清浄关：指心灵的净化。 31. 众魔磷：指各种诱惑和困扰。 32. 一事大：追求一种伟大的事业。 33. 他物非所赆：不受其他事物的影响和诱惑。

这首诗歌颂了史尧弼的老师中岩印老的智慧和勇敢。诗人通过对老师的赞美，表达了对正统佛法的坚守和对邪教的批判。同时，也表达了对老师的敬爱和感激之情。

史尧弼的《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》是南宋时期的一首送别诗。在公元12世纪初的南宋时代，战乱频繁，社会动荡不安，但文化事业却得到了一定程度的发展，诗歌的创作也颇为活跃。 史尧弼本人是一位颇具成就的文人，曾任嘉州教授，并出使金国，他有着丰富的人生经历和深厚的文化底蕴。在这首诗中，他以杜甫的《寄杜二拾遗》为基础，表达了对好友杜应求离别的惋惜之情，同时也借助于中岩印老的形象，表达了他对文化传承的尊重和重视。 当时的社会背景下，虽然政局不稳，但在文化领域却有着繁荣的局面，这也为诗人提供了广阔的创作空间。而史尧弼正是这一时期的代表人物之一，他的诗歌作品充满了人文关怀和对社会的深刻反思，成为了南宋文学的重要遗产。