南风吹拂时失去了温柔本性，吴地的月亮因气急而喘息却找不到医生。自古重视冬至祭天典礼，五谷丰登、百姓安康都依赖于此。谁去关心真相如同停止前行的车子？更换刀具的屠夫也会不知所措。炽热的神灵与凶恶的鬼怪都在争夺权力，那些帮助人们度过难关和消除灾害的人又是谁呢？

1. 南海：古代泛指广东、福建南部沿海地区。 2. 东吴：这里指长江下游地区，即江苏、浙江等地。 3. 元祀典：古代的祭祀典礼，“元祀”是对祭祀的泛称。 4. 九谷：泛指各种农作物。 5. 真相柅车：“真相”在这里指的是真实情况；“柅车”是指阻止车轮停止的事物，这里用作比喻阻碍事物发展的因素。 6. 族庖：指从事屠宰行业的群体。 7. 更刃：更换刀具的意思。 8. 炎神厉鬼：炎神指火神，厉鬼指恶鬼。这里用来形容疫病造成的严重灾害。 9. 渡虎消蝗：渡虎是驱除虎患的意思；消蝗是消除蝗灾的意思。

这首诗名为《民牛多疫死》，从题目可以看出诗人主要关注民生疾苦，特别是牛的疫病问题。首联“南海逸风如失性，东吴喘月不逢医”以南海和东吴的地域描绘了疾病的肆虐和缺乏医疗的情况。颔联“一元祀典古所重，九谷民天命在斯”则强调了一元祀典在古代的重要性，以及人民生活离不开农耕的命运。颈联“真相柅车寜致问，族庖更刃亦焉施”提出了疾病的原因可能来自其他方面，可能是族庖的劳作导致牛群的疫病。尾联“炎神厉鬼争为虐，渡虎消蝗复是谁”表达了作者对于疾病根源的思考，也许是因为自然界的灾害、邪恶势力作乱导致这些病症的产生。总的来说，本诗通过对疾病的关注和思考，表现出诗人对于民生疾苦的关注和同情。

《民牛多疫死》是北宋诗人杨亿在景德年间（1004年-1007年）所作的一首诗。这首诗反映了当时农村人民生活贫困、疫病流行的情况。 在景德年间，北宋政府实行了一系列政策以促进农业和经济发展。然而，由于土地资源的有限性和人口的迅速增长，农民的生活状况并未得到显著改善。在这个时期，杨亿亲眼目睹了农民生活的艰辛，尤其是瘟疫对农村经济的巨大影响。他在这首诗中表达了对农民悲惨命运的关切和对社会不公的愤怒。 这个时期的北宋，虽然政治相对稳定，但由于战乱和社会矛盾，民生问题仍然十分严重。在这个背景下，杨亿通过诗歌表达了自己的忧国忧民之情，呼吁政府和统治者关注民生，减轻农民的负担。