1. "抱琴"：指携带古琴或怀抱琴艺之意。此处"抱琴几宿"可以理解为在秦溪借宿了几晚。 2. "滞秦溪"：滞留于秦溪的意思。"秦溪"是个地理名称，具体地点不详，需结合上下文理解。 3. "多谢"：表达对别人的感激之情。 4. "常丞"：可能是指一位名叫常丞的人，也可能是职位名。需要结合具体背景信息来确认其身份。 5. "寄近诗"：指的是寄来近期所写的诗歌。 6. "细咀绝无烟火气"：细细品味这些诗篇，完全感受不到世俗之气。"烟火气"一般指人间烟尘气息，这里用来说明诗歌内容的超脱世俗。 7. "其人可与溯濂伊"：意思是这个人的品德高尚，可以与古代贤人濂、伊相比。"溯"意为追溯、回溯；"濂伊"通常是指周代的两位贤人——伯夷与叔齐，他们因坚守气节而著名。

这首诗表达了一位诗人与陈善世的深厚友谊和对他诗歌才华的赞美。“抱琴几宿滞秦溪”暗示了陈善世可能因为某种原因滞留在了秦溪之地，而他随身携带的乐器——琴，成为了他内心情感的寄托。通过这简单的叙述，我们感受到了陈善世的才情和他的孤独。 接下来的“多谢常丞寄近诗”则表达了作者对陈善世的关切和对他的诗篇的喜爱。“多谢”表示了对对方的感激之情，而“寄近诗”则是说作者收到了陈善世的近期作品。通过这句子，我们可以看出两位诗人的密切交往和他们之间深厚的友谊。 然后“细咀绝无烟火气”是对陈善世诗歌的极高评价。所谓“烟火气”在这里是指世俗、凡尘的气息，而“绝无烟火气”则表示陈善世的诗歌脱俗出尘，不沾染半点世俗之气。这种评价显示出了诗人对他的高度赞赏。 最后的“其人可与溯濂伊”则是对陈善世的品德和人格的肯定。这里提到的“濂伊”是儒家学者周敦颐（号濂溪）和程颢（号伊川）的并称，他们二人都是宋明理学的奠基人。这句诗意味着诗人认为陈善世具有高尚的品质和崇高的道德观念，他的行为和思想都与这两位先贤相符。因此，整首诗虽然简短，但通过对陈善世生活状况、友情、诗歌以及品质的描绘，生动地展现了一个具有浓厚人文情怀的诗人形象。

《送陈善世 其二》是宋朝诗人赵汝腾在公元1251年创作的五言律诗。当时正值南宋晚期，朝廷政治腐败，社会动荡不安，诗人以悲悯的情怀关注民生疾苦，提倡道德教化，致力于弘扬儒家文化。 在这个特殊时期，赵汝腾虽身处官场，却忧国忧民，时刻关心国家安危。他曾多次上疏朝廷，提出改革弊政、抵御外侮的建议，但因朝廷内部纷争，其主张并未得到采纳。此时他结识了陈善世这位志同道合的朋友，两人共同探讨国家治理之道，相互勉励。这首诗就是在这样的背景下创作的，表达了诗人对友人离去的惜别之情和对国家未来的担忧。