一臼山根蚤暮桩，不知扶起几羸癃：在山脚下捣了一天的药材，也不知道帮助了多少虚弱的病人。 如言捣药长生兔，应为真人不桂宫：正如传说中兔子捣药的故事，真正的高人也不应该在桂宫这样的奢华之地。

注释： 1. 蔡真人：指的是五代时道士蔡贞固，因修道而闻名，故称“蔡真人”。 2. 捣药臼：指蔡真人在山中捣制药材的石臼。 3. 一臼山根蚤暮桩：这句形容石臼在山根处，从早到晚都在工作。蚤暮，意即早晚；桩，指木桩或石桩。 4. 扶起几羸癃：这句话的意思是帮助了众多病人。羸癃，指身体瘦弱、疾病缠身的老人。 5. 如言捣药长生兔：传说月中有玉兔捣药，这里借用此典，表示蔡真人在山中的捣药行为似乎也有助于长生不老。 6. 应为真人不桂宫：这句表示这位蔡真人与天上的嫦娥仙女不同，他没有居住在桂宫这样的仙境中，而是留在人间为众生服务。

《蔡真人捣药臼》是一首描绘仙人蔡真人日常生活的古诗。诗人以山根处的捣药臼为切入点，通过对捣药臼的描述，展现出了蔡真人辛勤劳作的场景。同时，诗人通过假设，表达了对于蔡真人成仙后的生活想象，使得诗歌更具神秘色彩。整首诗情感深沉，语言优美，给人以强烈的视觉和心灵的震撼。

《蔡真人捣药臼》这首诗是清代诗人钱闻诗的作品，创作于清朝康熙年间（公元1662年-1722年）。此时中国正值明清交替时期，诗人钱闻诗生活在这个动乱的社会背景下。他原本生活在明朝末年，后来清朝建立后，他在隐居的生活中继续从事文学创作。 蔡真人是诗人的好友，他与诗人有共同爱好和志趣，诗人借描写蔡真人捣药臼来表达自己高洁的品格和对友情的珍视。同时，诗人也通过这首诗寄托了对当时社会现实的批判与讽刺。在动乱的年代里，诗人深感民间疾苦，希望通过自己的诗歌表达出对人民的关怀之情。 在清朝康熙年间，中国社会正处于新旧交替的阶段。一方面，清朝政府积极推行汉文化，推动科举制度的改革，使得知识分子有更多的机会参与政治活动；另一方面，清朝政府也对民间实施严格的统治，实行“文字狱”等政策，抑制民间的思想自由。这种复杂的社会环境对诗人产生了深刻的影响，使得他们的作品充满了矛盾和挣扎。