快活歌二首
诚哉一得即永得。大都要藉周天火，
十月圣胎方始圆。虽结丹头终耗失，
要须火候始凝坚。动静存亡宜沐浴，
吉凶进退贵抽添。火力绵绵九转后，
药物始可成胎仙。一时八刻一周天，
十二时辰准一年。每自一阳交媾后，
功夫炼到六纯乾。精神来往如潮候，
气血盈虚似月魂。一毂从来三十幅，
妙处都由前后弦。专气致柔为至仁，
礼义智信融为仁。真土归位为至真，
水火金木俱浑全。精水神火与意土，
炼使魂魄归其根。先天一气今常存，
散在万物与人身。花自春风鸟自啼，
岂知造物天为春。百姓日用而不知，
气入四肢徒凋残。松竹虚心受气足，
凌霜傲雪长年青。况人元神本不死，
此气即是黄芽铅。老松可少病可健，
散者可聚促可延。心入虚无行火候，
内景内象壶中天。须知一尘一蓬莱，
与走一叶一偓佺。神芝一生甘露降，
龟蛇千古常相缠。一朝雷电撼山川，
一之则日万则烟。日中自有金乌飞，
夜夜三更入广寒。子子孙孙千百亿，
炉鼎鸡犬皆登天。大道三十有二传，
传到天台有悟真。四传复至白玉蟾，
眼空四海嗟无人。偶遇太平兴国宫，
白发道士其姓陈。半生立志学铅汞，
万水千山徒苦辛。一朝邂逅庐山下，
摆手笑出人间尘。翠阁对床风雨夜，
授以丹法使还元。人生何似一杯酒，
人生
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作者简介
白玉蟾（1293年－1368年），原名朱重八，后改名为朱元璋，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人。他是明朝的开国皇帝，在位三十一年（1368年-1399年），年号洪武。
朱元璋出身贫寒，曾做过和尚和乞...查看更多
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译文
人生就像一杯酒，冷热酸甜皆有滋味。然而，唯有品味过生活中的种种艰辛，才能真正体会到人生的美好。在这个过程中，我们需要坚定信念，坚守原则，不断提升自己的道德修养和道德品质。只有这样，我们才能在人生的道路上越走越远，越走越稳。
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释义
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赏析
这是一首描绘道家修炼的诗歌。诗人通过丰富的想象，生动的描述了炼丹的过程，强调修炼的重要性和功效。诗人以通俗易懂的方式，传达出深刻的人生哲理，给人以启示和思考。整首诗充满了道家思想的韵味，展现了诗人对生命、自然的独特理解和感悟。
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创作背景
《快活歌二首》是南宋著名道士、文学家白玉蟾创作的组诗。这组诗共两首，以抒写内心愉悦之情为主题，表达了诗人对世俗纷争的厌恶以及对隐逸生活的向往。
首先，从诗词的创作时间来看，这两首诗作于南宋晚期，也就是公元12世纪末至13世纪初。这一时期正值南宋衰落之际，社会动荡不安，百姓生活困苦。然而，在这样复杂的背景下，白玉蟾却能够保持一颗恬静的心，通过诗歌抒发自己对美好生活的向往，显示出诗人超脱尘世的境界。
其次，关于与作者相关的人生际遇，白玉蟾原名为葛长庚，字白叟，号海琼子。他早年曾参加科举考试，但未能及第，后来弃文从武，投身道教，成为全真教的传人。他在游历名山大川的过程中，接触了许多民间疾苦，这使他更加向往隐逸生活。据传，他曾在大庾岭的一座山洞中修炼，历经十载，终于得道成仙。这些经历使他对世俗纷争有了更深刻的认识，也促使他创作了《快活歌二首》等诗篇。
最后，关于与作者有关的时代背景知识，南宋时期，儒家文化受到一定程度的冲击，佛教和道教逐渐兴起。许多文人墨客开始关注个人内心世界，追求精神层面的解脱。在这种背景下，白玉蟾选择成为一名道士，并通过诗歌表达对世俗生活的批判和对隐逸生活的向往。此外，当时社会风气较浮躁，许多人为了功名利禄而争斗不休。白玉蟾在这一特殊时期，坚守自己的信仰，用诗歌传递出淡泊名利的价值观，给人以深刻启示。
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