眼前所见皆具大用，超凡入圣之情难以停留。 在佛教经典中，世界有数千个领域；众生之间，存在诸多疑惑。 云朵为伴，明月为邻。 到了家，另有一条通天之路，紧握关键之处，继续修炼。

1. 大用现前：意指佛祖所教授的教法意义广大，如日轮当空，其光明显，使人当下得见诸法实相。 2. 圣凡情尽：“圣”指的是悟道成佛者，“凡”则是指还在生死轮回的普通人。此句表示无论悟道的圣人还是仍在生死轮回的普通众生，其烦恼、执着之心皆可消除。 3. 钵盂根底：钵盂是佛教僧人的餐具，此处用来象征佛教寺院或禅林。三千界，即大千世界，为佛教语，指整个宇宙。 4. 拄杖头边：拄杖，即僧人手中的竹竿，起支撑作用。四百州，佛教认为世界有四大部洲，分别为东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲。 5. 云作伴，月为俦：表达超脱尘世的向往，以云朵为伴，明月为友。 6. 把定牢关辊绣毬：意为把握佛法，坚定地修行，将内心中的种种杂念抛去，如同滚动的绣球。

这首诗出自宋代诗僧释慧远之手，诗意雄浑，禅意浓郁，颇有苏东坡、辛弃疾的豪情壮志。诗人以佛家之大用现前的境界描绘了世间万物皆为法相、镜花水月的情境。圣人与凡夫的情感，如同影子般消逝在瞬间，而唯有悟到这种禅机，才能解脱一切烦恼，进入超越世俗的佛国净土。“钵盂根底三千界，拄杖头边四百州”两句则进一步刻画了诗人所追求的至高境界：无垠的三千世界、广袤的四百州都尽在禅杖之下，表达了诗人对于禅意的执着与豪迈。接下来的诗句中，“云作伴，月为俦”再次凸显出诗人对自然景色的热爱和洒脱性情。最后，诗人通过“到家别有通天路，把定牢关辊绣毬”的描述传达了抵达佛法高境的必经之路：把握固有的精神领地，坚定修行信念，方能领悟佛法的无上妙谛。整首诗展现了释慧远作为一名僧人，通过禅意表达人生哲理的独特视角。

《送之书记》是宋代高僧释慧远的一首送别诗。这首诗创作于宋徽宗时期（1100-1125年），这是北宋王朝最为繁荣的时期之一，同时也是禅宗文化发展的高峰期。释慧远作为一位著名的高僧，其诗才横溢，留下了许多脍炙人口的诗篇。 在这个时代，禅宗文化在中国得到了广泛传播和接受，成为士大夫阶层和百姓精神生活的重要组成部分。释慧远以其独特的禅意和深刻的哲理，为人们带来了心灵的慰藉和对生活的深刻理解。 在释慧远的一生中，他经历了从平民到高僧的蜕变，这使他对人生的理解更为深刻。他的诗歌作品充满了对人生的感悟和对自然、社会的关怀，具有很高的艺术价值和思想价值。 在创作《送之书记》时，释慧远可能正处于离别之际，有感而发地表达了对友人的深切怀念和对未来的期许。这首诗歌以简练的语言描绘了离别的场景，表达了诗人对友谊的珍视和对人生无常的感慨。