法师东南秀，乃世家公子。 出家十二载，常在峨眉诵经。 在众生中脱颖而出，堪为道中魁首。 看破红尘虚妄，领悟万物皆空。 洗净凡尘之污，心归正道之中。 一日皇帝诏书到，入皇宫讲解道法。 在宫中宣扬佛法，主持禁中法会。 将灯火传遍城市，受王公贵族敬仰。 皇上敬礼至高之道，众臣谦逊聆听。 我法本无形，时而显露山林。 以智慧解众人困惑，看病施药救世人。 为皇帝答疑解惑，拯救众生苦难。 自入皇宫宣讲法要，不分日夜。 皇上亲自主转轮法会，法师则为持戒尊者。 弘扬道法如春风雨露，佛法滋润世间苍生。 从此灭度众生，救济人间苦难。 听闻江海之间，多有杀生习俗。 皇帝命我大师，消除腥膻之欲。 于是告别西秦，来到东南蕲春。 乘船于江河之上，与渔猎人为邻。 听吾师教诲，捕鱼人弃网江边。 忏悔从前罪过，祈求未来新生。 法事已成，身体却已离去。 再到淮楚之地，又至荆河口。 此处人杰地灵，亲近道林圣地。 经讲之时鸟雀常来，禅定之中猛兽不扰。 并非缘分未尽，而是使命所托。 所以我来到这里，永远承继无上道法。 竹间木屋见遗物，松林中清心修炼。 后悔昔日修行太浅，而今有成之计可循。 赞叹远公法师之大义，纯净如同黄金。

1. 法师：指怀一上人，此处的“法”指的是佛法，而“师”则是对僧人的尊称。 2. 东南秀：指怀一上人为东南地区佛学界的优秀人才。 3. 世实豪家子：怀一上人的出身是富贵人家的子弟。 4. 削发：此处指僧人剃度的仪式。 5. 诵经：指僧人诵读经文。 6. 峨眉：这里指的是四川境内的峨眉山，以佛教文化著称。 7. 照群蒙：意为对众生给予光明引导，帮助他们领悟佛法。 8. 卓然：形容怀一上人在佛学领域中的卓越成就。 9. 为道雄：成为一代宗师的意思。 10. 观生尽入妄：意思是说众生皆在烦恼与执着之中无法解脱。 11. 悟有皆成空：领悟到一切事物都是虚无的，都是暂时的。 12. 净体：指远离世俗纷扰，达到内心纯净的状态。 13. 无众染：没有受到世俗各种烦恼的沾染。 14. 苦心：怀一上人致力于追求真理，用心良苦。 15. 妙宗：指最高深的佛法奥义。 16. 一朝：某天。 17. 敕书：皇帝的诏令。 18. 召入承明宫：被皇帝邀请进入承明宫。 19. 金殿：皇宫里的正殿。 20. 清禁：禁止尘俗的地方，这里指的是皇宫。 21. 传灯：佛教用语，指传承佛法智慧。 22. 都邑：指各个城市。 23. 王公：诸侯或官员。 24. 天子：皇帝的尊称。 25. 揖：表示敬意的一种礼仪。 26. 妙道：高深的佛法。 27. 群僚：指文武百官。 28. 趋下风：指毕恭毕敬的态度。 29. 我法本无法著：根据佛教教义，真正的佛法是无法用言语表达的。 30. 时来出林壑：意指怀一上人适逢其时地来到宫廷，传播佛法。 31. 化城：佛教术语，指暂时安顿众生的住处。 32. 随病皆与药：针对众生的困惑与苦难，对症下药，给予帮助。 33. 黄屋：皇帝所乘车驾，借指皇帝。 34. 苍生缚：百姓生活中的束缚与困扰。 35. 无朝昏：不分昼夜地为众生讲解佛法。 36. 转轮王：古代印度传说中统治四大部洲的君主，后成为佛教象征。 37. 持戒尊：遵守戒律的高僧。 38. 轩风：帝王之风。 39. 甘露：佛教中表示美好祝愿的用词，比喻美好事物。 40. 佛雨：喻指佛法的传播。 41. 慈根：慈悲的根基。 42. 灭度理：佛教术语，指消除生死轮回的道理。 43. 开济恩：解除众生困境的大恩大德。 44. 江海曲：长江和大海交汇处，这里是沿江海居民居住地的泛指。 45. 膻腥欲：不好的欲望，这里特指对动物的过度捕杀。 46. 西秦：陕西省一带。 47. 蕲春：位于湖北省黄冈市境内。 48. 衡桂：湖南衡阳和广西桂林，两地毗邻。 49. 清信士：信仰佛教的人。 50. 舍网江湖滨：放下手中的渔网，不再打鱼。 51. 忏前恶：忏悔过去的错误。 52. 洁诚：清洁真诚的心。 53. 因成日既久：指怀一上人在当地传播佛法的时间较长。 54. 事济身不守：指由于教化当地民众有成，便继续前往他处传法。 55. 淮楚间：淮河和长江之间，涵盖江苏、安徽等地。 56. 荆河口：长江上游支流清江与长江交汇地带。 57. 马卿岑：此处指荆州附近一处风景优美的山岭。 58. 道林：指佛教圣地，也指具备高尚道德的人。 59. 入讲鸟常狎：寓意当地人与动物和谐共处。 60. 坐禅兽不侵：修行的僧人使附近的野兽都不会侵犯他们。 61. 缘未尽：缘分还未完全结束。 62. 教所任：指僧人履行教化的职责。 63. 事一来：完成一件事情再开始另一件事情。 64. 日既久：时间已经很久了。 65. 衣钵：佛教术语，代表佛陀的教诲和精神传承。 66. 松宇：松树下的空间，这里形容清静的环境。 67. 业至浅：过去所作的业力不深。 68. 计可寻：可以找到解决问题的方法。 69. 善哉远公义：称赞远公（晋代著名高僧慧远）的善行和高尚品质。 70. 清净如黄金：像黄金一样纯净无暇。

《赠怀一上人》是一首描绘僧人道行和德行的诗。崔颢通过对怀一上人的描述，表达了自己对于佛法的理解和信仰。诗歌以细腻的笔触展现了怀一上人的成长历程、入世教诲以及其影响力和感召力，从而表达了诗人对僧人修行和精神世界的赞美。同时，也揭示了诗人对佛法的信念和对众生的关爱。全诗语言优美，意境深远，给人以深刻的思考和心灵的启迪。

《赠怀一上人》这首诗是唐代著名诗人崔颢的作品，创作于唐朝时期。在那个时候，中国正处于一个繁荣昌盛的时期，文化艺术蓬勃发展，人们崇尚道教、佛教等宗教信仰。诗人崔颢生活在这个时代，受到这种氛围的影响，他的诗歌充满了宗教气息和对人生的思考。 崔颢本是一位才子，但由于种种原因，他在仕途上并不得志。这让他对人生有了更深的理解，也使他更加关注自己的内心世界和精神追求。在这种背景下，他创作了这首《赠怀一上人》诗，表达了对禅宗高僧的敬仰之情，同时也表达了他对于超脱世俗纷扰，达到内心平静的追求。