阳光照在广西的水边，皇帝降临并时常跳舞。桂花酿制的酒和玉酒杯，皇帝归来应住何处？听到天门的马车声，羽毛色彩斑斓。俯瞰古老的宫殿令人感慨，穿越宇宙没有邻居。没有邻居怎么办，七政协和众生共同美好。相信神秘的力量非人力所为，仍然好像在山丘之中。

《古乐府·其二·虞帝庙乐歌辞》是北宋诗人张载创作的一首描绘虞帝庙的诗歌。下面是对诗句的注释： 1. 虞之阳兮漓之浒：虞，指虞舜，中国上古时期的一位君主；阳，山南水北为阳；漓，即今广西壮族自治区的漓江；浒，水边。这句意为在虞舜曾经治理过的地区，如今已成为广西漓江边上的一处风景胜地。 2. 皇降集兮巫屡舞：皇，对君主的尊称；降集，降临聚集；巫，古代以歌舞娱神的人；屡舞，多次舞蹈。这句意为在这处风景胜地，人们通过祭祀活动向虞舜表达敬意。 3. 桂酒湛兮瑶觞：桂酒，用桂花酿制的酒；湛，斟满；瑶觞，美玉制成的酒杯。这句意为用美酒和珍贵的酒杯来供奉虞舜。 4. 皇之归兮何所：皇，指虞舜；归，回归；何所，哪里。这句意为虞舜的灵魂在何方？表达了对逝去的先人的怀念。 5. 听驾兮天门：听驾，听闻帝王车驾的声音；天门，天上的宫门。这句意为人们在想象中聆听着虞舜的驾临。 6. 羽毛兮缤纷：羽毛，指飞鸟；缤纷，形容繁多而美丽。这句意为想象着天空中鸟儿的飞翔。 7. 俯故宫兮一慨：故宫，曾经的宫殿；一慨，表示感慨万分。这句意为俯瞰曾经的宫殿，心中充满了感慨。 8. 越宇宙兮无邻：越，超越；宇宙，天地之间；无邻，没有相邻的地方。这句意为虞舜的精神超越了时间和空间的限制，无法找到与他相邻的地方。 9. 无邻兮奈何：无邻，见上条注释；奈何，无可奈何。这句意为虽然无法找到与虞舜相邻的地方，但我们仍然对他的精神感到无奈。 10. 七政协兮群生嘉：七政，古人认为的金、木、水、火、土五星以及日、月七种天体；协，协调；群生，众生；嘉，美好。这句意为希望七星能够协调运行，使众生过上美好的生活。 11. 信玄功兮不宰：信，相信；玄功，神秘的功德；不宰，不需要主宰。这句意为相信虞舜的神秘功德足以让世间万物自行运转，无需他亲自主宰。 12. 犹彷佛兮山阿：犹，如同；彷佛，仿佛；山阿，山陵。这句意为虞舜的精神如同山水一般永恒存在。

《古乐府 其二 虞帝庙乐歌辞》是张载描绘古人祭祀的场景。首句“虞之阳兮漓之浒”描述了祭祀的地点位于舜帝所在的南方地区，在江边举行。接着，诗人用“皇降集兮巫屡舞”表现了皇帝和巫师的降临以及他们的舞蹈。接下来的“桂酒湛兮瑶觞”描绘了祭祀时使用的贡品。然后，“皇之归兮何所”提出了一个问题：皇帝的归来将前往何处？诗人通过“听驾兮天门，羽毛兮缤纷”展现了皇帝在天门离去时的华丽景象。随后，“俯故宫兮一慨，越宇宙兮无邻”表达了对过去宫殿的回忆和对未来宇宙的探索。 诗人以“无邻兮奈何，七政协兮群生嘉。信玄功兮不宰，犹彷佛兮山阿。”结尾，表达了虽然无法完全理解世界的奥秘，但相信舜帝的无上功德会惠及众生，就像他的精神仍在山间流传。全诗充满了神秘而庄严的氛围，反映了古代祭祀文化的崇高与神圣。

《古乐府 其二 虞帝庙乐歌辞》这首古诗出自南宋著名诗人张载之手。据史书记载，这首诗的创作时间约为公元1160年左右。这个时期正是南宋初期，金国入侵中原，社会动荡，民生疾苦。在这种历史背景下，张载深感民族危机和个人命运的无奈，对国家和人民的苦难寄予深深的同情。 在创作这首古诗时，张载的人生经历也非常丰富。他曾历任州县官职，长期接触民间疾苦，深知国家政治的腐朽和民众的疾苦。这使得他在诗歌中对国家的现状进行了深刻的反思，并表达了对和平与繁荣的热切期盼。 此外，这个时期的南宋正处于历史的转折点，朝廷内部的权力斗争激烈，民间矛盾激化，整个社会都弥漫着一种深沉的忧患意识。这种时代背景使张载的诗充满了深刻的历史沉思和人文关怀，表达了他对国家命运和个人命运的深切关注。