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诫酒肉慈慧法门

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诫酒肉慈慧法门
南无佛法僧,大慈三宝海。 我念欲依教,普劝诸众生。 莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。 无病保长龄,未来成佛道。 诸佛大菩萨,常为救众生。 舍头目身命,不计河沙数。 代鸽弃王身,全螘委龙命。 流水济枯鱼,萨{左土右垂}充饥虎。 历劫遍行慈,慈善力成就。 佛无一切心,唯有慈心在。 若有行慈者,不杀不食肉。 仰愿佛威神,世世常加护。 杀生佛所说,即杀自父母。 亦杀自妻女,兄弟及姊妹。 一切田女摄,皆曾为父母。 生生所受胎,从之禀遗体。 受一畜生形,骨血如山海。 一一类中身,生生不可计。 轮回六道间,展转为亲属。 故食诸众生,名食父母肉。 又观一切身,悉是我本体。 自肉及他肉,其实是一肉。 如舍前后住,亦名为我舍。 当知食肉人,即食自身肉。 佛观如来藏,佛界众生界。 一界无二界,一切肉一肉。 伎儿暂变易,元是一人身。 若欲杀众生,当起诸佛想。 猎师屠儿辈,及捕鱼鸟人。 众生遥见者,皆生必死怖。 谓此恶心人,贪利及肉味。 手持利刀箭,念欲杀我身。 飞翔及潜竄,惊怖而远避。 常与诸众生,起大冤对想。 一切惜身命,人畜等无殊。 若欲食众生,先试割身肉。 死是极大苦,谁能不畏之。 但当自观身,云何食他肉。 为利刹众生,以财网诸肉。
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作者简介
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译文
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释义
你说的是《大佛顶首楞严经》里的经文,这被称为“断酒肉歌”。这是佛陀在告诫弟子们,要远离各种不良习惯,尤其是饮酒和吃肉。这些行为会导致人们失去理智,做出违背道德和法律的事情,甚至会伤害到其他生命。因此,佛陀教导我们要时刻保持清醒的头脑,远离诱惑,这样才能得到真正的快乐和幸福。
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赏析
您好,这是《佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》中的部分内容,主要是佛陀向罗刹(食人鬼)宣讲的教义。佛陀强调了解脱之道,告诉罗刹们要修习慈悲心,不再伤害众生,并鼓励他们断除肉食和饮酒的习气。同时,经文也通过一系列的故事来阐述饮酒和食肉的过患,以及持戒、行善的功德利益。这些故事告诫人们要有自律精神,自觉地遵守戒律,并对自己的行为负责。
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创作背景
《诫酒肉慈慧法门》是宋代诗僧释遵式创作的一首长诗,全文从戒酒、戒肉的角度论述佛教慈悲为怀的教义,倡导慈济众生的菩萨行。这首长诗充分展示了诗人在佛经学养方面的深厚功底和独特见解。 释遵式生活在宋真宗时期(998-1022年),这一时期正是我国历史上的北宋王朝。释遵式的生平事迹不详,但从其作品来看,他是一位虔诚的佛教徒,学识渊博,尤以佛学见长。他的诗歌创作充满了浓厚的宗教气息,表达了对佛教教义的深刻理解和对众生疾苦的关切之情。 在宋真宗时期,我国佛教发展达到了一个高峰,寺院众多,僧侣济济。然而,随着社会经济的发展,佛教也逐渐暴露出一些问题,如奢侈、腐化等现象。释遵式在此背景下,通过《诫酒肉慈慧法门》表达出对佛教信仰的正本清源以及对信徒修行道路的指引。
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