《偈二十七首 其一》释绍隆： 1. "穷诸玄辩"："穷诸"表示全部、彻底；"玄辩"指深奥的辩论。此句意为对于所有深奥的辩论和道理都充分了解。 2. "竭世枢机"："竭世"表示全面理解世间事务；"枢机"原意是门轴或锁孔，这里引申为关键之处。此句意为对世间各种问题的关键环节都有深入认识。 3. "百千法门"："法门"是指修行的方法或者途径，这里是说有多种多样的方法与途径。 4. "无量妙义"："无量"表示无法估量、无穷无尽；"妙义"是指难以言喻的深奥义理。此句意为其中包含了无数深奥且难以用言语表达的义理。 5. "总在个里"："个里"在此处可以理解为禅宗强调的自性、本心，即事物本质的一面。这句话意味着所有的法门和妙义都在自性中得以体现，并无任何隔阂。 6. "不隔一丝"：一丝在这里指的是细微的隔阂或差别。整句意为没有任何隔阂或差异存在于各种法门与妙义之间。

这首诗歌是释绍隆所写的一首禅诗，用以阐述禅宗悟道的境界。诗歌开篇便指出，无论辩论多么深刻，心机多么巧妙，都不过是世间纷扰的表现。而佛法中无数的教义和奥秘，最终都离不开这个最本真的境地。在这里，“个里”指的是内心的深处，也就是禅宗所指的觉悟之境。整首诗表达的是对佛家真义的深刻理解，揭示出禅宗修炼的核心在于心灵的领悟与超越。

《偈二十七首 其一》是南宋时期著名诗僧释绍隆所作的诗歌之一。这首诗作于公元12世纪初，正值南宋初期，中国佛教文化盛行之时。诗人通过这首诗表达了禅宗修行者在尘世的苦难中寻求解脱的心境。 在创作这首诗歌时，释绍隆正处于人生的转折点。他曾是南宋朝廷的一名官员，后来因为对世事的不满和对禅宗修行的向往，出家为僧。这一人生际遇使他对尘世中的苦难有了更深刻的理解，从而在诗歌中表现出深沉的哀愁和无奈。 当时的中国社会，由于战乱和动荡，人们普遍感到迷茫和无助。在这样的时代背景下，禅宗作为一种追求心灵解脱的修行方式，受到了人们的广泛欢迎。释绍隆作为一位有影响力的禅师，他的作品反映了他对生活的感悟和对禅宗教义的深刻理解。