现代白话文译文：在众人患病离世时，唯有维摩居士仍能保持清醒。他洞察一切真理，超越了我等凡夫俗子。既然他已经了解了疾病的根源并无所畏惧，为什么不继续展示他的众生慈悲呢？

"众生病故维摩病"：这句意思是众生皆苦，如维摩诘般觉悟。维摩诘，是佛陀时代的在家修行者，此处引申为众生病痛与生死之苦。 "妙见全提越我人"：表示参透真理，超出一般人的见解。"妙见"指的是领悟到深奥的佛理，"全提"意为全面的揭示，"越我人"意味着超越寻常的智慧之人。 "既了病源无个事"：这句话是说既然知道了病痛的根源，那么就可以解决病痛的问题。"病源"是指疾病产生的原因。 "何如示现宰官身"：表示不如展示为官的形象。"何如"表示如何，"示现"指显示，显现，"宰官身"指的是世俗中的官员形象。

这首诗歌以其独特的视角和表达方式，展现出作者释慧方的智慧和深厚的哲学功底。在诗中，作者巧妙地将病入膏肓的众生与超凡脱俗的维摩病进行了对比，从而强调出他在洞察人生疾苦时所领悟出的奥妙。通过这种智慧洞见，超越了世俗的观念，把复杂的现实世界看得更加清晰透彻。 诗人以“既了病源无个事”表达了他已经找到了解决众生疾苦的方法，即：关注生命的本质，理解和接纳人生的无常。最后，作者又以质疑的形式，向读者提出一个深刻的思考：既然已经了解了疾病的源头，为何还要执着于显现宰官之身呢？这一提问引导人们反思自己在现实生活中的角色和使命，鼓励人们在寻求解脱的同时，也要关心世间苦难。 总体而言，这首诗彰显了释慧方的高尚情操和人文关怀，用独特的方式传达了积极的人生哲理，引人深思。

《酬徐枢密三问 其三》是宋代高僧释慧方的一首五言诗。这首诗创作于北宋时期，具体时间不详。在这个时期，中国佛教文化逐渐发展繁荣，禅宗逐渐成为中国佛教的主流，禅宗僧侣以诗文为教化方式。释慧方作为一位在禅宗界具有影响力的僧人，他的诗歌作品通常富有哲理和教育意义。 此诗中的“徐枢密”是指当时的一位权臣，他在政治上颇有建树，但同时也是一位对佛学有一定研究的人物。他与释慧方的关系非常密切，经常就佛学问题互相切磋交流。“三问”即指徐枢密向释慧方提出的三个问题，而这首诗便是释慧方对这三个问题的回答之一。 释慧方在这首诗中表达了对生命、死亡和人生意义的思考。他认为人的生命如同草木，春天生长，秋天凋谢，这是自然规律。他强调人们应该关注自己的内心世界，追求真实的智慧，以实现人生的真正价值。这种思想体现了禅宗强调的内在修养和对生命的深刻理解。 总的来说，这首《酬徐枢密三问 其三》是在特定历史背景下产生的，它反映了宋代禅宗僧人对生命哲学的独特见解，同时也展示了释慧方作为一个宗教领袖的高尚品质和人文素养。