挥鞭策马迎拂晓露珠，挂鞍停鞭待落日余晖。 日复一日奔波在征途上，未见天子圣驾黄色袍。 左襟务必纹绣花纹繁复，毡车满载宝玉圭璋。 有心想要传承礼乐之盛，却只能探访毛嫱这类美色。 上古君王继承太平盛世，珍稀宝物琳琅满目四方通途。 神奇器物令人惊叹不已，歌舞翩跹直欲云上翱翔。 一切只为那些贪心大盗积累，万里而来的贪婪欲望狼烟四起。 文书政令传递如同星火急行，搜刮民脂民膏无所不用其极。 伐木做柯看似路途遥远，我们的道路必将重新昌盛繁荣。 你看那浩渺无垠的天空中，紫微星已然闪耀光辉。 骏马今日离鞍而去，必定参拜皇家御炉香烟缭绕。 简朴衣裳能供给大禹的巡访，茅草屋顶覆盖着尧帝的殿堂。 国家需要的不是金银财宝，只有民心所向才是真正的王者。

1.挥鞭冲晓露：挥鞭，挥舞马鞭；冲晓露，迎着清晨的露水前进。 2.归鞍载夕阳：归鞍，返回的马鞍；载夕阳，带着夕阳的光影前行。 3.左衽须文绣：左衽，古代北方少数民族的服装；须文绣，需要华丽的刺绣。 4.毡车奉珪璋：毡车，用毛毡覆盖的车子；珪璋，古代的玉制礼器。 5.作意礼乐盛：作意，故意做出；礼乐盛，礼仪音乐盛行。 6.而乃访毛嫱：毛嫱，古代的美女。 7.上皇袭太平：上皇，皇帝的父亲；袭，继承；太平，国家平安。 8.珍怪乘四方：珍怪，珍稀珍贵的宝物；乘四方，从四面八方运送过来。 9.奇器惊鬼划：奇器，奇特的器具；惊鬼划，让鬼魅都感到惊讶。 10.舞要欲云翔：舞要，舞蹈的要求；欲云翔，如同云朵飞翔。 11.端为大盗积：端为，真的是；大盗积，积累财富的大盗。 12.万里来贪狼：贪狼，贪婪的恶人。 13.文移急星火：文移，公文传递；急星火，形容速度很快。 14.搜抉到毫芒：搜抉，搜索发掘；毫芒，细微之处。 15.伐柯则不远：伐柯，砍伐木头制作器物；则不远，距离成功不远。 16.吾道其复昌：吾道，我所信奉的道路；复昌，重新繁荣昌盛。 17.君看天宇间：君看，你看着；天宇间，天空之间。 18.紫微已辉光：紫微，星名，又称帝星，代表皇帝；已辉光，已经闪耀光辉。 19.躣马今朝去：躣马，驱马前进；今朝去，今天离开。 20.定拜御炉香：定拜，一定会拜见；御炉香，皇帝身边的炉香。 21.恶衣供禹御：恶衣，粗劣的衣服；供禹御，供养大禹一样的人。 22.茅茨覆尧堂：茅茨，茅草屋顶；覆尧堂，遮盖尧的殿堂。

《后迎驾行》是邓肃在南宋时期所创作的一首咏史诗歌。诗中通过对历史的回顾与反思，表达出对国家兴亡的忧虑和对君主仁明的期盼。全诗结构紧凑，语言质朴，意境深远。 首联“挥鞭冲晓露，归鞍载夕阳”描绘了边疆战士英勇战斗的形象，以及他们每日艰辛的生活。虽然每日披星戴月地艰苦奋战，却始终没有见到皇帝的龙袍。这里表达了边疆将士对皇帝的不满和疑惑。 颔联“左衽须文绣，毡车奉珪璋”进一步说明了边疆地区的百姓生活在水深火热之中，渴望得到皇帝的关爱和保护。然而，皇帝却将注意力放在了歌舞升平、寻欢作乐之上。这里反映出皇帝的无能和昏庸。 颈联“作意礼乐盛，而乃访毛嫱”是对皇帝荒淫无度的讽刺。他沉迷于声色犬马，不关心民间疾苦，导致国家政治腐败、民生凋敝。这里的“毛嫱”代指美女，形象地展现出皇帝的昏庸无能。 在接下来的几联中，诗人继续揭示了皇帝的种种罪行。他把搜刮民脂民膏的罪责归咎于皇帝，认为他的贪婪导致了国家的衰败。同时，诗人也表达了希望皇帝能够悔过自新，效仿尧舜之德，使国家重新繁荣昌盛的愿望。 尾联“君看天宇间，紫微已辉光”以天空中的紫微星作为象征，表达了对未来美好社会的期许。尽管国家目前处于困境之中，但只要皇帝能够改正错误，实行仁政，国家必定能够重振雄风，再现辉煌。

邓肃的这首《后迎驾行》创作于北宋末年，具体年份不详。这一时期，北宋王朝正处于内忧外患的境地，内有百姓困苦，外有金兵压境。皇帝宋徽宗赵佶痴迷于书画艺术，疏于朝政，导致政治腐败，社会矛盾激化。在这样的历史背景下，诗人邓肃通过诗歌表达了对国家命运的忧虑和对皇帝的失望。 邓肃本人在这一时期也历经坎坷。他曾因为直言敢谏而被贬谪，后又因才学出众而被召入朝。他的诗才得到了皇帝的赏识，但他对皇帝的劝谏并未得到采纳。这使得他对朝廷的腐败和皇帝的昏庸感到痛心疾首，从而创作了这首《后迎驾行》。 在诗中，邓肃通过对皇帝的讽刺和批评，表达了他对国家命运的担忧和对皇帝的失望。他用“迎驾”这一主题，形象地描绘了皇帝出行时的奢华场面，以及朝廷官员们的阿谀奉承。这种鲜明的对比，使得人们对皇帝的昏庸和朝廷的腐败有了更深刻的认识。同时，邓肃也在诗中表达了他对未来的期许，希望皇帝能够醒悟，改革朝政，挽救国家命运。