奔腾的马儿跟驴子无关，要让子孙后代学习效仿。 短短三天耳朵不适还算奇怪，别浪费时间去求医问药了。

1. 马驹：比喻天子。 2. 蹴踏：践踏，此处为控制之意。 3. 非驴事：与驴无关的事情。 4. 要使儿孙脚下行：要让子孙后代按照这个方式去做。 5. 三日耳聋：指帝王的耳目暂时失去了警觉。 6. 犹可怪：尚可理解或谅解。 7. 谩劳：白白劳累。 8. 灼卜：古代的一种占卜方式，通过烧灼龟甲来观察裂纹判断吉凶。 9. 虚声：虚幻的声音，这里指噪音。

这首诗的首句“马驹蹴踏非驴事”，表达了诗人对于事物的敏锐洞察力和独特见解。诗人通过比较马驹与驴的异同，形象地指出了正确行事的重要性。接着在第二句中，作者强调要让子孙后代继承并实践这种智慧。 中间两句“三日耳聋犹可怪，谩劳灼卜听虚声”，描绘出诗人对于世俗偏见和错误观念的不满。诗人认为短暂的耳聋尚可理解，但长期被虚幻的声音所困扰则是不应该的。这两句诗寓含着深刻的哲理：我们应警惕各种虚假声音的诱惑，以免迷失了自我。总的来说，这首诗寓意着遵循正知正见、坚持真理的人生理念。

《颂古五首 其一》是唐朝时期僧人释法忠的一首五言诗。这首诗的创作时间大致在公元8世纪中期，即唐朝中叶。在这段时间里，佛教在中国得到了广泛传播和发展，僧侣们通过诗歌和佛法弘扬教义，推动禅宗的发展。 释法忠在唐朝是一个颇有影响力的僧人，他的诗作深入浅出地传达了禅宗的哲学思想。在创作这首诗歌时，释法忠正处于人生的巅峰期，他不仅有着深厚的佛学修养，还积累了丰富的人生经验。这些经历使他在诗歌中巧妙地表达了禅宗的哲学观点，揭示了生命的真谛。 在唐朝中叶，社会政治相对稳定，经济文化繁荣。佛教在这个时期得到了皇家的支持和民众的崇敬。然而，在这个看似繁荣的时代，人们仍面临着诸多生活困境和心理压力。释法忠作为一位富有慈悲之心的僧人，以诗歌为媒介，引导人们寻求内心的平静和自我解脱。