世人所称之技巧，请听我道来。 擅长巧言令色之人，就如江河决堤般的雄辩滔滔。 怎及得贤德之人，他们言语木讷却真实可贵。 依附权势的小人，骄纵跋扈、炙手可热。 怎及得操守坚定的志士，他们心如铁石般坚定。 工于心计以谋取利益的人，处心积虑地攫取一切。 怎及得儒雅之士，他们的生活淡泊而高雅。 看起来笨拙的，反而更高明；巧于伪装的，才是真的愚拙。 蓦然间清醒，还未看清世间万象。 本就没有所谓的巧与拙，又何须计较优劣之分？ 大道无为而治，广阔无际的天空。 邪恶之事无需抨击，美好的品质人人皆可拥有。 客人拜访我这位拙者，携带着美酒前来。 送走东西南北的宾客，我细数着天空的大雁。 春日阳光正好，我拄着竹杖欣赏风景。 兴致消退时呼唤童子，安然地坐在厅堂之中。 一家和谐美好，子孙兰心慧质、玉树临风。 客人向我祝贺，我笑着依靠着青松。

1. "巧于利口"：巧于用言辞谋利。这里“利口”指善于言辞。 2. "佞辞河决"：像佞臣的谗言那样滔滔不绝。这里“河决”比喻言辞滔滔不绝。 3. "吉人"：吉利的人，指善良的人。 4. "呐呐"：形容说话迟钝或口齿不清。 5. "巧于附势"：善于依附权贵。这里“附势”指的是投靠有权势的人。 6. "炙手可热"：原意是手摸热气烫人，后用来形容权势显赫，不可一世。这里用来形象地描绘依附权贵的人。 7. "节士"：有气节的士人。 8. "刚肠若铁"：形容有原则、不屈不挠的性格。 9. "巧于营生"：善于经营谋生。 10. "百计渔夺"：千方百计地谋取不正当的利益。 11. "儒家"：儒家的学者，这里的儒家指孔子学说的信奉者。 12. "冷淡生活"：清心寡欲的生活态度。 13. "拙反为巧"：不善于做某件事却反而做得很好。 14. "巧乃大拙"：看似巧妙的事物其实非常笨拙。 15. "比论未彻"：比较、议论的道理还没有完全弄清楚。 16. "奚较优劣"：为什么要计较优劣。 17. "大道融融"：大道是一种极高的道理，这里可以理解为高尚的德行。融融表示融合无间。 18. "旷兮太空"：辽阔的天空，这里用来形容至高无上的道德。 19. "恶不待攻"：指本性善良的人不需要去攻击别人。 20. "善与人同"：善良的品质是与生俱来的。 21. "携酒相从"：携带美酒来拜访。 22. "呼童"：呼唤家里的童仆。 23. "燕坐堂中"：安闲地坐在厅堂上。 24. "雍雍"：和谐的样子。 25. "兰玉玲珑"：比喻家里的孩子聪明可爱。 26. "笑倚长松"：轻松地倚靠着一棵高大的松树。

《赠韩拙堂》是南宋诗人袁甫送给友人韩拙堂的一首诗。这首诗通过对不同人物行为的对比，揭示了“拙反为巧，巧乃大拙”的道理。在诗人的眼中，巧于利口、巧于附势、巧于营生等行为都是世间的丑陋现象，而拙于言辞、坚持节操、淡泊名利的品质才是值得推崇的高尚品德。诗人以韩拙堂为榜样，表达了自己对于道德情操的敬仰之情。

《赠韩拙堂》是南宋著名文学家、诗人袁甫于1249年创作的一首五言律诗。这首诗是袁甫在听闻友人韩拙堂的遭遇后，为他抒发的愤懑之情和劝勉之词。 1249年的南宋正处于内忧外患之际，蒙古铁骑挥师南下，南宋江山风雨飘摇。当时的朝廷政治腐败，民生疾苦，使得袁甫对国家前途深感忧虑。而好友韩拙堂也因官场排挤，被贬谪至穷乡僻壤。在此背景下，袁甫写下了这首饱含同情与激励的诗篇。 袁甫为人刚正不阿，为官清廉。他在任监察御史时，曾弹劾多位权臣，因此受到排挤。然而他始终坚持自己的信仰，关心国家命运，关注民间疾苦。在得知韩拙堂的不幸遭遇后，他感同身受，以诗抒发对友人的关切和对现实的不满。