1. 南询：南方寻访的意思，这里指去南方寻找修行的真谛。 2. 程途：路程、行程的意思。 3. 金刚：佛教中的一位神祇，以坚不可摧的形象出现，此处象征坚定和强大的修行。 4. 脑后珠：一种头饰，通常用珍珠制成，挂在脑后。此处象征修行的智慧和体悟。 5. 两手持来：指善才将数珠亲自交给释昙华。 6. 亲献我：亲自献给释昙华的意思。 7. 光明烱烱：形容数珠光芒璀璨的样子。 8. 破昏衢：破除昏暗的迷障，指数珠给释昙华带来的智慧之光。

这是一首以佛教为主题的诗歌，作者是宋朝的释昙华。诗中“南询初不失程途”一句暗示了诗人对于佛教真理的追求，他通过不断的探寻和领悟，终于在心灵的旅程中找到正确的道路。“收得金刚脑后珠”则是表明了诗人已经获得了佛教的智慧，这种智慧如同金刚珠一样坚固、明亮。第三句中的“两手持来亲献我”表现了诗人对自己所获智慧的珍视与感恩，他认为这是最珍贵的礼物。最后一句“光明烱烱破昏衢”则强调了这种智慧的力量，它能够破除世俗的黑暗，照亮人们的心灵。整首诗表达了诗人对佛教信仰的热诚和对智慧的执着追求，同时也展示了他的智慧和才情。

这首《谢杨善才道友惠数珠》是宋代高僧释昙华所作。诗的创作时间大致在宋徽宗年间（1101-1125年），这是中国历史上一个文化繁荣的时期，也是禅宗发展的关键时期。释昙华在此时成为一代宗师，致力于弘扬佛法，著作颇丰。 在这个时期，北宋的政治形势较为稳定，经济和文化发展迅速。然而，由于政治上的腐败和土地兼并问题严重，民间疾苦日益加剧。这使得许多士人开始关注社会问题，并在学术上寻求解脱之道。禅宗作为佛教的一个重要分支，以其直指人心、见性成佛的修行方式吸引了许多人。释昙华正是生活在这样一个时代背景下，他的诗歌作品也反映了他对禅宗哲学的深刻理解和实践。 释昙华在当时是一位著名的高僧，他与杨善才道友的友谊也是这段历史时期的一个重要事件。在这首诗中，他表达了对杨善才道友的感激之情，同时也传达了他对佛法的理解和对人生的思考。这首诗的创作背景反映了当时佛教界的思想交流和个人情谊，以及宋代文人士大夫的精神追求和社会风尚。