1. 入道：指修道，出家修行。 2. 蹊径：小路，引申为方法途径。 3. 日用现行：日常生活中的行为。 4. 和南：佛教语，是礼佛的敬意表达方式之一。 5. 问讯：询问信息，请教道理。 6. 乖张：不正常，违背常理。 7. 应对宾朋：交际应酬。 8. 不隠：不隐瞒，直说。 9. 同盂共饭：一起吃饭的意思。 10. 话破：打破沉默，开始说话。 11. 万万千：非常多的情况或事情。 12. 今日炷香：表示现在。炷香是指点燃香火。 13. 重觅语：再次寻找言语。 14. 许时：期待的时候。 15. 聚首：聚会见面。 16. 成徒然：成为白费努力。 17. 老僧：对年长僧人的尊称。 18. 忉怛：形容痛心。 19. 痛掌：用力打。 20. 宁辞：不会推辞。 21. 当面搭：靠近对方。 22. 从教：任凭，听任。 23. 负痛：带着痛苦。 24. 呼天怨骂：指极度愤怒。 25. 齿没舌秃口未合：形容嘴巴张得大大的，无法合上。

这是一首描述修行生活的诗。从题目上看，作者是僧人，他以一个禅宗法师的视角，通过描述日常生活场景来表达“入道”（指修行、领悟佛法）并无固定路径，关键在于日常生活中的自省与观察。 第一句中，“入道蹊径无蹊径”意为成佛之道并非有固定的路径可以遵循，这体现出禅宗主张顿悟、直指人心、见性成佛的思想。紧接着的“日用现行何不省”则强调在日常生活中要时刻关注自己的内心世界，不断反省自己的行为。 第二联中，“和南问讯已乖张”意指在日常言行中已经背离了正统佛教的行为准则，体现了诗人对自己内心世界的反思。而“应对宾朋曾不隠”则表示在与他人交往过程中，坦诚相待，不虚饰自己的观点。 第三联中，“同盂共饭况三年”表示诗人与同道僧人共同生活多年的经历。“话破那知万万千”意味着通过日常的谈话和交流，彼此了解了对方的修行境界，揭示了相互之间深厚的友谊和共同的信仰追求。 在第四联中，“今日炷香重觅语”意味着诗人再次燃起香火，重新寻找心灵的慰藉和启示。而“许时聚首成徒然”则表示在过去的日子里，虽然大家经常聚在一起，但终究无法完全理解彼此的修行道路，这也反映出了修行的艰辛与不易。 最后一联中，“老僧更不能忉怛”表示诗人在经历了多年的修行之后，对自己的内心有了更深的了解。“痛掌宁辞当面搭”则表达了诗人勇于面对自己内心的矛盾和困惑，不畏艰难的精神风貌。而“从教负痛走出门，呼天怨骂齿没舌秃口未合”则形象地描绘出诗人面对痛苦和挑战时，坚定信念，勇敢前行的决心。 总之，这首诗通过对日常修行生活的细腻描绘，传达了禅宗修行不仅要关注外在行为，更要关注内在心境的理念，同时也展示了诗人坚定的信仰和勇敢的探索精神。

这首诗《见侍者乞语为入道蹊径》是南宋诗人释惟一所作。创作时间为公元12世纪初，即宋徽宗时期（1100-1125年）。在这期间，中国的社会政治、经济和文化领域都发生了巨大变化，道教、佛教等宗教文化得到了快速发展。 释惟一作为一位僧人，他在创作这首诗时可能正在寻求精神上的解脱和对生活的哲理思考。他的生活经历可能充满了修行、参禅和悟道的经历。这一时期的诗人往往追求精神的超脱和内心的宁静，以诗歌表达他们的见解和智慧。 在时代背景方面，宋徽宗时期是中国历史上的一个重要时期。此时，儒家、道家、佛家思想相互影响，形成了独特的文化氛围。在这个时期，诗人们受到了多方面的影响，他们的作品往往体现了对生命、自然、宇宙等方面的思考。释惟一的这首《见侍者乞语为入道蹊径》正是这一时期的典型代表之一。