"次韵"：按照原诗的韵律和用韵来写作新的诗篇。“吴帅”：可能指宋朝的一位军事领袖。"保福壁"：可能是当时的一处风景名胜。 "世谛"：佛教语，世俗的观念或真理。"菩提"：佛教用语，智慧的意思。 "吾道元东祖自西"：这句表达了作者的观点，即他认为自己的主张源于东方，但也可以接受来自西方的意见。 "恰似苍圆好头相"：这句话中的"苍圆"是佛教术语，用来形容一种圆满的状态。"好头相"则是对这个状态的进一步描述，意味着是一种好的相貌或者气质。 "可容破裂作阿梨"："阿梨"是古代对教师的尊称，这里可能是比喻自己愿意倾听不同的意见，从各种不同的角度去理解事物。

这首诗表达的是诗人对于人生哲理的思考与感悟。首先，“由来世谛即菩提”中的“菩提”是佛教中觉悟、智慧的意思，诗人认为世俗的道理与智慧是相通的。接着，“吾道元东祖自西”传达出诗人认为自己所追求的道路并非东方或西方的问题，而是关于人的内心世界的探索。之后，“恰似苍圆好头相，可容破裂作阿梨”这两句借用头陀的形象，表达了诗人坚持自我、敢于挑战的精神风貌。

这首诗《次韵吴帅题保福壁二首 其二》是南宋诗人杨天惠所作。诗的创作时间为公元12世纪，即南宋时期（1127-1279年）。 在这个时代，中国正处于战乱频繁、国家分裂的时期。北宋灭亡后，南宋建立，偏安江南一隅。朝廷内部党争不断，对外则需应对金、蒙等少数民族政权的威胁。这一时期，文人墨客的普遍心态是忧国忧民，关心时局，感慨身世。 杨天惠出生于一个书香门第，其家世显赫，颇有家学渊源。他一生宦途不顺，多次被贬谪。在遭遇人生挫折的同时，他也关注国家命运，痛感民族危亡。因此，在他的诗歌中，常常流露出对世事沧桑的感慨以及对国家命运的忧虑。 在这首诗中，杨天惠通过对保福寺壁画的描绘，表达了对古代文明的敬仰和对现实世界的关注。他用委婉的语言表达了自己对庙堂之高和江湖之阔的深刻见解，以及对自己身世的感慨。总的来说，这首诗充分展示了杨天惠作为南宋诗人的人文关怀和爱国情怀。