在混沌初始之时，天地间的元气被划分为阴阳二气；而五行则分布在春、夏、秋、冬四季之中。万物生死交替，彼此紧密联系如同母子般相互依存。地母之气分散四方无所不在，金的特性克制火的力量。自然界的规律中，秋天有肃杀之气，冬天需要关闭封闭。柔弱的新生力量害怕阳光过于炽热。圣人们掌握阴阳平衡，以免过于偏激导致失衡。如遇到庚金（炼金术）时要小心灾祸，保持谦逊的态度等待时机。必须旷达通晓生命之理，静静休养加深思考。史记记载了秦始皇的事情，秦始皇曾经为了祈求长生不老开始求神拜仙。后来的世世代代都将这些故事编入法律书籍。虽然有些观点狭隘，但世界的消亡与生长仍然可以推测出来。木星出现在东方，然后逐渐隐藏踪迹遨游于天际。诙谐的故事让汉代的皇帝都忍俊不禁，要割肉陪酒才行。

《和人伏日》是唐代诗人李复创作的一首五言古诗。下面是这首诗的词句注释： 1. 太极：中国古代哲学中宇宙本体或基本原理的概念，象征混沌未分状态。这里指自然界的本源。 2. 元气：构成世界的原始物质。 3. 五行：中国古代哲学概念，代表五种基本元素，即金、木、水、火、土。 4. 代谢：交替变化的过程。 5. 母子：比喻事物之间的相互依存关系。 6. 土散无定位：在五行理论中，土居中央，无固定位置。 7. 金德乘火驰：金在火中生旺。 8. 天刑：自然的制约力量。 9. 杀机：衰竭的征兆。 10. 闭藏：隐退，收敛。 11. 胚胎：孕育中的生物体。 12. 炽赫：高温炎热。 13. 西极：西方极乐世界。 14. 遇庚防畏祸：庚，古代干支之一；畏祸，担心祸患发生。 15. 用晦将待时：晦，阴历每月的最后一天；待时，等待时机。 16. 燕息：休息，养息。 17. 马迁：西汉史学家司马迁。 18. 秦事：秦朝的历史事件。 19. 德公：汉高祖刘邦的堂兄刘德。 20. 伏日：三伏天中的一伏，指最热的时候。 21. 令典：国家法令和典章制度。 22. 赐告：朝廷赐予休假的诏令。 23. 百司：指各级官员。 24. 曲学：曲折的学问，这里指阴阳家的学说。 25. 消长：消失和增长的过程。 26. 岁星：古代对木星的称呼。 27. 天墀：天子的台阶。 28. 诙谐：戏谑取笑。 29. 汉帝：汉朝的皇帝。 30. 割肉蒙酒卮：指汉高祖刘邦与大臣们饮酒作乐的故事。

这首《和人伏日》，是宋朝诗人李复的作品。李复博学多才，擅长以诗歌表达哲理思考。在这首诗中，他以朴素的语言、形象生动的比喻描绘了天地万物的运行规律，同时传达出人生哲理的深意。 首先，他描述了太极、五行等自然界的普遍规律，如同生命的更迭、四时的交替，以此引申到人生也如自然的循环。接着，他用“胚胎势力弱，炽赫畏炎离”来形容人生的起始阶段需要防止过度炎热，就如同生命在孕育时需要避免过于强烈的阳光照射。 此外，诗人在诗中还借用了古人敬畏自然的智慧，如“遇庚防畏祸，用晦将待时”，强调顺应自然节律的重要性。这不仅揭示了古代社会的生活哲学，还表现了诗人对自然的敬畏之心。而“旷然达生理，燕息潜深思”则进一步传递出诗人提倡安静内敛的人生态度。 最后，作者提到了马迁和德公的故事，说明了在古代社会中，人们如何利用诗词来表达自己的思想感情。这首诗正是通过对自然规律的描绘，展现出了诗人深厚的学识底蕴和独特的人生哲学。

这首《和人伏日》是北宋诗人李复所作。这首诗的创作时间大约是在北宋时期（960-1127年），具体时间难以确定，但考虑到李复所处的时代背景和人生经历，我们可以推测这首诗可能写于他晚年时期。 在这个时期，李复作为一名文人士大夫，曾担任过一些地方官员，但他的一生并未得到重用的机会。这使他对于人生的感慨颇深，对于社会现实有着深刻的洞察。在他的诗歌中，我们可以看到他对百姓疾苦的关注，对民生问题的忧虑，以及对国家治理的思考。 在北宋时期，儒家思想在社会中占据着主导地位，士人阶层的价值观受到了儒家伦理的深刻影响。他们强调个人的道德修养，关注社会的责任担当，追求公正廉洁的政治理想。然而，现实社会中却存在着许多不公和不义的现象，这使得许多文人士大夫感到失望和痛心。 在这首诗中，李复通过对伏日的描绘，表达了他对炎热夏日及人民生活的关切。他用丰富的想象力和生动的笔触，描绘出一幅生动的生活场景。通过这首诗，我们可以感受到李复作为一个文人的责任感和社会担当，以及他对美好生活的向往和对现实的深深无奈。