德山的棒子，临济的喝斥。犹如铜铸的金刚，铁打的菩萨。雷霆爆发之处，所有耳朵都被震聋。星星撒落之时，没有眼睛不被照亮。这两者都是指引我们去看那永恒大智慧、人人本具的本性之月。

1. 德山：位于四川省西部甘孜藏族自治州九龙县境内的一座山峰，为贡嘎山脉的主要峰之一。 2. 临济：中国佛教禅宗的一个分支，由义玄创立于唐末。 3. 铜金刚：比喻坚固之物，此处指德山的佛性。 4. 铁菩萨：形容坚定不移的信念，此处指临济禅的精神。 5. 曹溪：位于广东省梅州市大埔县境内的名胜古迹，六祖惠能曾在此传道。

这首诗以“德山棒、临济喝”开篇，表达了禅宗两大宗师——德山宣鉴和临济义玄的禅宗哲学，强调参禅者必须通过自己的直悟才能见性成佛，而真正的悟道就是破除一切执着、超越生死轮回的过程。这种思想是禅宗哲学的核心观点之一。 紧接着的“铜金刚、铁菩萨”比喻坚定不移的信念，意味着无论外部世界如何变幻莫测，修行者都应该保持坚定的信念和内心的平静。诗人认为，要像铜金刚一样坚定，像铁菩萨一样不为外物所动。 随后的“轰雷发处，有耳皆聋。撒星来时，无眼不瞎”更加强了这一意象，形象地描绘了参禅者在禅定中所体验到的超越常态的感觉，即对外界感知的能力大大降低，甚至丧失，从而达到心灵的解脱和寂静。这表达了禅宗追求心灵解脱的精神境界。 最后一句“瞎与公重指曹溪月”，意蕴深邃，以禅宗历史上的重要人物——六祖慧能(号“曹溪大师”)作为象征，暗含诗人所要表达的观点：要像慧能一样，直指人心，见性成佛，摒弃一切外在的束缚，回归自性本真的状态。全诗充分展现了禅宗哲学的精髓和诗人的才情，既有哲理的思考，又具有诗意的美感。

《德山棒临济喝》是五代十国时期禅宗高僧释守卓的一首诗作。此诗描绘了禅宗修道的境界和心境，表达了作者对禅宗修行的深入理解和独特见解。这首诗的创作时间大致在公元907-960年之间，即五代十国时期。 在这一时期，释守卓身为禅宗高僧，一生致力于佛教教义的传播和研究。他的修行生涯充满了艰辛与挑战，这使得他对禅宗的领悟更加深刻。当时社会动荡不安，人民生活在水深火热之中，这使他对禅宗修行产生了浓厚的兴趣，希望通过禅宗教义引导人们走向解脱之路。 与此同时，五代十国时期是一个战乱频繁、政权更迭迅速的时期。在这样的时代背景下，人们对生命的价值和意义产生了深刻的思考，寻求心灵的慰藉和精神的支持。禅宗修行强调内心的宁静和自我解脱，正好满足了这一时期的民众需求，因此在这一时期得到了广泛的传播和发展。